¿Cuáles son los planteamientos de la Sociología, con respecto al estudio de la familia y cuales los de la Antropología?
Enviado por robinhood88 • 14 de Agosto de 2015 • Informe • 2.889 Palabras (12 Páginas) • 366 Visitas
Escuela Nacional de Trabajo Social/Universidad Nacional Autónoma de México. Materia: Familia y Vida Cotidiana. Profesor: Bertha Mary Rodríguez Villa Grupo: 9126-20152. Alumno: José David del Razo Valverde. GRADO: 6t0 semestre.
¿Cuáles son los planteamientos de la Sociología, con respecto al estudio de la familia y cuales los de la Antropología? Sociología: Establece a la familia como una red social primaria y es ella un concepto de intermediación entre el individuo y la sociedad, de tal forma que la familia es un subsistema que se integra a la totalidad (nivel macro), auto relacionándose como un sistema pequeño, de relaciones interpersonales, íntimas y afectivas en un nivel micro. Determina pues el desarrollo de factores externos como económicos, políticos, del derecho, demográficos, de urbanización, la moral social, en la relación entre producción y reproducción, etc. E interiormente se interpreta a través de deberes y derechos que se distribuyen desigualmente entre los miembros parientes y que regulan las conductas y determinan las jerarquizaciones de roles y status. Antropología: Ve a la familia en la sociedad primitiva civilizada, en diferentes culturas, en distintas épocas, clases sociales, razas y territorios urbanos o rurales. Analiza los patrones de creencias, lengua, religión así como creación de identidad propia que se dan entre los grupos micro social con nivel de parentesco consanguíneo o similar.
Mencionan 3 autores que se dedicaron al estudio de la familia en la Sociología y sus principales aportaciones. Incluye sus fechas de nacimiento y muerte para saber en que época vivieron. Augusto Comte: Represento a la familia como la entidad básica por la que esta formada la sociedad. El primero se refiere a que la familia es concebida como una unidad social básica de toda la estructura social, de ella nacen las otras formaciones sociales. A pesar de ser Comte un teórico del evolucionismo, sus juicios sobre la familia sólo aparecen asociados a su estática social en la cual la familia se muestra como una institución social de control que tiene la función de la satisfacción del sexo. Segundo la familia es una institución social y la comparamos con una estructura grupal. Por tanto las relaciones socio-familiares se presentan como un subsistema que se integra como una totalidad y se relaciona con un sistema más amplio que es la sociedad general, y con la cual establece lazos de interdependencia. Ferdinand Tönnies: La familia se representa en este modelo conceptual como: un sistema pequeño, de relaciones interpersonales, íntimas y afectivas. Es un orden social cuyo estudio se concibe aislado del todo social, en tanto, se piensa autónomo de la sociedad y con causalidad propia. Los factores que explican su dinámica se ven en su constitución y desarrollo interno, en factores como la comunicación grupal, los conflictos de roles, la pertenencia, la socialización disfuncional, las metas, las disfunciones internas más variadas, etc. Engels-Marx: la familia es una categoría histórica, su vida y forma concreta de organización están condicionadas por el régimen económico social imperante y por el carácter de las relaciones sociales en su conjunto. F. Engels demostró la relación dialéctica entre el grado de desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad y el tipo de relaciones sociales de producción con los tipos de familia, la forma de matrimonio y la organización social que asumen las comunidades primitivas. Por tanto el desarrollo de la familia, es el resultado de la aparición de la propiedad privada sobre los medios de producción, que aparecen también los rasgos de la transmisión de la herencia por vía paterna, pasando el hombre (padre) a ocupar el lugar dominante dentro de la familia y relegando a la mujer a un plano secundario, aspectos que aún hoy se manifiestan en la familia contemporánea.
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