ENSAYO AXIOLOGÍA Y ONTOLOGÍA

ENSAYO.

NOMBRE: GÉNESIS MONTENEGRO                        NIVEL: QUINTO NIVEL

TEMA: AXIOLOGÍA Y ONTOLOGÍA: LOS VALORES DE LA CIENCIA COMO FUNCIONES NO SATURADAS

INTRODUCCIÓN

En la antigüedad se planteaban diversas filosofías del valor, es decir, dirigidas a aquellos valores preponderantes en ese entonces, más sin embargo en la actualidad dentro de la esfera de los valores se observa un gran realce dentro de los últimos años, razones por las cuales ahora, es de importancia que la noción de lo considerado dentro de los valores debe reverse para que pueda tener en si todo lo que abarca a los distintos tipos de valores. Dentro del artículo, además, se realiza una propuesta en donde se consideran los valores como funciones no saturadas, es decir, que adquieren significado al ser aplicadas dentro del actuar, para llegar a concretar la acción de valorar. La propuesta va encaminada a partir de una consecuencia que surge que contrapone a la axiología y la ontología. Para lo cual no se aceptará en su totalidad únicamente el concepto ontológico de valores, sino que también se sed acoplaran ideas y definiciones para afirmar que los valores no solo son entidades, ya que se las considerara como funciones. Es por cuanto que Frege constituye una ideología para llegar a reflexionar sobre los valores de la ciencia como funciones no saturadas.

DESARROLLO

Se atribuyen grandes conceptos a la filosofía en el siglo XX ha través de la teoría de los valores, misma que partió en el segundo tercio del siglo XIX.

Ortega señala también que, los economistas, en particular Adam Smith, que es de los primeros en dirigir su ideología hacia la cuestión de los valores, y como los diversos autores como ((Beneke, Brentano, Ehrenfels, Herbart, Lotze, Meinong, Windelband, etc.) desarrollaron una filosofía de los valores, que tuvieron un amplio impacto y desarrollo en la primera mitad del siglo XX. Es por ello que desde entonces ha pasado a formar parte del corpus filosófico aquellas aportaciones a esta rama de la ciencia. En conciso a través de todos los autores y estudiosos de la filosofía mencionados, el principal objetivo va encaminado mas allá, pues se centra en investigar las aportaciones que la filosofía de la ciencia ha hecho al debate sobre los valores.

Ahora saltando varias fechas y teniendo en cuenta de que en los siglos XIXX y XX se realizaron las aportaciones generales mencionadas con anterioridad, a principios de los 60, existieron también autores y filósofos de la ciencia que se oponían a la afirmación de la existencia de valores objetivos en la ciencia, ya que tal y como Mario Bunge, este negaba la dicotomía entre hechos y valores y acepta que “el contenido del conocimiento científico es axiológicamente neutral, pero algunos criterios que se utilizan en ciencia son claramente normativos; en resumen, el lenguaje de la ciencia contiene oraciones valorativas”. Más sin embargo tuvo mayor influencia la conferencia de Kuhn en 19731 º, en la que, profundizando en su concepción de los paradigmas científicos, afirmó que los paradigmas también incluyen valores, por ejemplo, la precisión, la coherencia, la amplitud, la simplicidad y la fecundidad. Además de esto en el modelo reticular de Laudan distinguía entre la epistemología, la metodología y la axiología de la ciencia, siendo cada una de ellas irreductible a las otras dos.

En sí, en el último cuarto del siglo XX la filosofía de la ciencia experimenta en cierto giro axiológico. Esta interrupción de las cuestiones axiológicas tiene consecuencias para la disciplina y para la filosofía de valores, esto con el fin de intentar pensar conjuntamente los valores éticos, religiosos, estéticos, políticos, ecológicos, tecnológicos, epistémicos, etc., pues es así que se requiere una axiología de nuevo cuño, en donde el monopolio que tenía la moral en el debate sobre los valores tiende a disminuir.

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