Origen de la Vida ¿Cómo consideran los neo-vitalistas la vida?

1. ¿Cómo consideran los neo-vitalistas la vida? Para los neo-vitalista la vida es producto de la naturaleza, ya que consideran que no es productos de fenómenos físicos o químicos, sino que ha sido producto del proceso evolutivo de la materia.

1. ¿En Chardin y Bergson la vida es?  Fruto de la interacción indirecta de Dios en un momento de la evolución cósmica.

1. Explica las diferencias entre positivistas y vitalistas sobre el origen de  en la vida.  Los positivistas piensan que la vida surge de fenómenos físico-químicos, resultantes de la organización de la materia y de la evolución. Por otro lado los vitalistas opinan que es algo especial y propio que no puede reducirse a fenómenos físico-químicos.

1. Escribe una definición de cada teoría sobre el origen de la vida.

Generación espontánea o abiogénesis: pensaban que la vida surge debido a la capacidad inerte de producción de vida física y química que tiene la materia. Más tarde Pasteur refuta esta teoría argumentando que la vida que parece de forma espontánea en algunos casos en algunos casos es producida por microorganismos vivos que constituyen el germen de otras vidas.

Migracionismo: piensan que la vida tiene origen en otro sitio del universo y llega a la tierra donde, mediante condiciones propias, se desarrollan gérmenes viajeros.

Evolucionistas: De esta filosofía surgen tres grupos de pensadores. Los mecanicistas y positivistas, que reducen la vida a fenómenos físicos y químicos, resultantes de la organización de la materia y de su evolución y los neovitalistas que conciben la vida como producto natural , resultantes de los procesos evolutivos de la materia.

1. Expresa tu parecer sobre este fragmento tomado del libro EL FENOMENO  HUMANO, de Teilhard de Chardin, además manifiesta tu acuerdo o desacuerdo fundamentándolo con tus propias razones.

“En la corriente vital somos arrollados y arrastrados, no solo en lo que se refiere a la porción material de nuestro ser. Como fluido vital, el espacio, el tiempo después de haber bañado nuestro cuerpo, penetra hasta el alma, la llena y la impregna .Se mezcla a sus  potencias a tal punto que ellas no saben ya diferenciarlo en sus pensamientos. A este flujo, pues solo se le puede definir como un aumento de conciencia, nada escapa, para quien sabe ver, inclusive el vértice de nuestro ser es influenciado por el. El acto mismo por medio el cual lo agudo de nuestro espíritu penetra en lo absoluto, es una emergencia, tan sumergido vivimos.”

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