Desfactificación, fake news y redes sociales

CLASE XIII Desfactificación, fake news y redes sociales

Enrique Valiente - 06/06/2024 17:57

Estimadxs alumnxs:

Los textos que abordaremos en la clase se entienden en un contexto epocal signado por una revolución tecnológica en el campo de las comunicaciones, con las profundas consecuencias culturales de un modelo dominante “tecnoprogresista” que alienta un creciente disciplinamiento social, un individualismo extremo, modelado de subjetividades, producción de sentidos, cincelado de sentido común, en síntesis, un cambio cultural que comporta una crisis profunda de la noción de verdad.

En el capítulo “Fake news o reventar: la asunción presidencial más grande la historia”, Calvo y Aruguete (contenidos-unidad 4) toman como punto de partida el interrogante de cómo fue posible abandonar la promesa de una comunicación democrática para ingresar en un páramo de distopias cognitivas, operaciones políticas y distorsiones comunicacionales.

Lxs autorxs sostienen que las redes sociales, desde que se instalaron en la agenda comunicacional, fueron un escenario de socialización pero también de intervención política. Su importancia ha crecido de forma exponencial, de modo que en el análisis político se entienden actualmente a las redes sociales como dispositivos de encuadres mediáticos. Esta noción de encuadre mediático significa la posibilidad de seleccionar o destacar temáticas o hechos operando conexiones para promover determinadas interpretaciones. De modo que los encuadres no son aleatorios, se estructuran  para conectar a individuos con ideologías o formas de percibir la realidad, semejantes. En ese sentido, es posible un primer acercamiento para comprender por qué las redes sociales son un territorio ideal para creer en cosas que son obviamente falsas, como afirman Calvo y Aruguete.

Por lo tanto, focalizaremos la atención en el capítulo que proponemos, en las categorías de rupturas de consensos, que son el sustrato sobre el que se asientan, a pesar de su obviedad, las comunicaciones que llenan el espacio entre creencias, prejuicios y la validez de los hechos.

Precisamente, el texto de Han “La crisis de la verdad” (contenidos – unidad 4) se sitúa en el marco de las distorsiones de la sociedad de la información, con una creciente desfactificación y pérdida de referencia a la verdad. Las condiciones del capitalismo tardío y de lo que algunos teóricos llaman posmodernidad, con la consolidación de un presente absoluto, y por lo tanto desconexión con el pasado, borramiento de la historia y la memoria, permiten comprender la construcción de universos desvinculados con la realidad, es decir, el dominio de la “posverdad” como funcionamiento íntimo en la estructura de poder y generación de consensos.

En síntesis, entonces, en el caso del texto de Byung-Han se analizan los múltiples aspectos que caracterizan la crisis de la verdad y sus significaciones en el contexto del capitalismo tardío.

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