Bodas de sangre. La intriga de Bodas de sangre nace de un suceso cuyo conocimiento Lorca tiene por el rodeo

Introduction :

La intriga de Bodas de sangre nace de un suceso cuyo conocimiento Lorca tiene por el rodeo de un artículo de prensa, descubierto en el periódico A.B.C en 1928. El suceso se produce en una granja, en Andalucía. Casada con un hombre contra su grado, una mujer gusta a otro y ambos rivales se matan. 
Federico García Lorca nace cerca de Granada en una familia burguesa y liberal de Andalucía en 1898. Se inicia muy joven a la poesía, a la música y a la pintura y sigue estudios de cartas(letras) y de derecho a la Universidad. Traba amistad en el Salvador Dalí, Luis Buñuel y Sanchez Mazas y se hace uno de los iniciadores del arte moderno en España. Federico García Lorca se interesa, además de la poesía, por la pintura, la música y sobre todo al teatro. Sus obras, Canciones (1921) y Romancero gitano (1928), influidas por la tradición oral y el folklore andaluces le proporcionan una notoriedad creciente. En los últimos años de su vida, esencialmente se dedica a la creación teatral. Federico García Lorca es uno de los escritores españoles más célebres después de Cervantès. Supo aliar la herencia del folklore, la tradición popular al romanticismo, al simbolismo y a los movimientos de vanguardia de los años 1920, dejando una obra original e inclasificable. 
Comenzada en 1931, la pieza(cuarto) Bodas de Sangre es totalmente constado en 1932, luego creado el 8 de marzo de 1933, en Madrid.

La intriga se celebra en una región árida del sur de España, un matrimonio va a ser celebrado. Pero desde las primeras escenas, presentimos la desgracia: la preparación de las bodas no hace olvidar el antiguo esponsales abandonado, que le ataba a la Novia a Leonardo, Felix - la familia de los que mataron al padre y el hermano del Novio. Un duelo doble del que su madre jamás se recuperó.
La obra teatral de Lorca subtiende una colecta de identidad, individual o colectiva. La pieza Bodas de sangre desarrolla una intriga alrededor de un matrimonio de conveniencia cuyo objetivo primero permanece la multiplicación de los seres y de los bienes. Se trata de hacer fructificar, las familias y la tierra.

El matrimonio anunciado es de todo punto conherente con la idea que surge es decir una sociedad que asigna a cada uno un papel, el suyo, en relacion con la pertenencia a un sexo o a otro. Chicas y chicos estan incluidos en un determinismo, a la vez biológicos y sociales. El texto de Lorca restituye un mundo que pone en perspectiva a través de la construcción de personajes anclados en la realidad de un mundo campesino donde las relaciones entre los sexos son inscritas en una dominación del hombre sobre la mujer y el encerramiento de la esposa dentro del espacio doméstico.

Problématique : Este extracto es un texto moderno que puede plantear la cuestión de los matrimonios arreglados a través del prisma del comercio y de las tradiciones. ¿ Así por cuales símbolos encuentran tienen las primicias de la familia conservadora de principios del siglo 20?

Annonce du plan : Este extracto es el tercer cuadro( del primer acto de la pieza. Los personajes son la madre del novio, el novio, el padre de la novia y la criada. 
Podemos recortar este extracto en tres partidas : en primer lugar de la línea 1 - 24, el novio intenta estar en rotura con las costumbres tradicionales de su madre. Luego de la línea 24 a 58, el espectador es expuesto a una gente campesina donde todo es regido por las tradiciones, la aspereza de los convenios sociales, la aspereza de los relaciones y el marchandisation. La última parte, de la línea 58 a 70 reafirma los convenios del matrimonio arreglado.

I.

El cuadro empieza con titulares. Las primeras describen un decorado tradicional, que fondo perfectamente en el contexto de principios del siglo 20: " una cruz de grandes floras " (l.1), " cortinas de encaje " (l. 2). 

El primer personaje que hay que entrar es la criada que se revelará finalmente insignificante en este cuadro. Sin embargo, su presencia subraya que somos sin duda sumergidos en una familia burguesa. En efecto, la descripción de los trajes del novio y de la madre vienen para apoyar esta hipótesis " El madre viste de raso negro ello lleva mantilla de encaje " (l.8), " El novio, de empanó negra a gilipolla gran cadena de oro " (l.8).

Después de que el didascalies hubieran contextualizado el momento, un diálogo si principio entre el novio y su madre. Encontramos en este pasaje campos lexical del tiempo Traes el reloj (l. 11), " tenemos que volver tiene como tiempo " (l. 13), cuatro horas (l. 15), " los muy anos que estuvo casado conmigo " (l. 20). 

Observamos que el novio está en rebelión contra la tradición pero bajo el infuence del materialismo y del pragmatismo de su madre: " ¿ Pero estas tierras su buenas " (l.14), " sin agua? " (L.19). Es en lucha para extirparse de su herencia familiar dolorosa, para escribir su propia historia y hacer valer la modernidad y los valores del amor. Mientras que su madre vuelva a cerner el pasado hablando de su marido asesinado recientemente " callado padre los hubiera cubierto de arboles " (l. 18). Encontramos una dimensión mítica en este pasaje, con la madre que quiere hacer pasar a su marido para un héro " Ya el hubiera buscado. Los tres años que estuvo casado conmigo, plantó diez cerezos. " (L. 20). Sin embargo esta dimensión mítica verdaderamente aparece a través de "Júpiter". En efecto, en la mitología romana, Júpiter es el dios más importante. Reina sobre la tierra y sobre el cielo, pero también sobre otros dioses y sobre los hombres. La evocación de Júpiter en este pasaje muestra cuál punzó la tierra es importante en este matrimonio

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