ENSAYO DE LA OBRA LOS RIOS PROFUNDOS
Enviado por X312XXX • 3 de Noviembre de 2022 • Ensayo • 1.304 Palabras (6 Páginas) • 204 Visitas
ELEMENTO 1 | VERBO RELACIONADOR | ELEMENTO 2 |
El narrador homodiegético | Permite conocer | Valores culturales |
TESIS | ||
ELEMENTO DEL PLANO DEL CONTENIDO (contexto) | VERBO | ELEMENTO DEL PLANO DE LA EXPRESIÓN |
Valores culturales | Permite conocer | El narrador homodiegetico |
El narrador homodiegetico permite conocer los valores culturales eticos, y sociales del pueblo indigena en los rios profundos de maria arguedas . | ||
SUBTESIS | ||
ELEMENTO DEL PLANO DEL CONTENIDO | VERBO | ELEMENTO DEL PLANO DE LA EXPRESIÓN |
La vos narrativa del personaje . | configura | Las vivencias socioculturales del mundo indígena |
El protagonista | Detalla | Los valores espirituales del pueblo indigena |
El narrador homodiegetico | Revela | Diferentes ámbitos socioeconómicos de los pueblos indígenas |
ENSAYO DE LA OBRA LOS RIOS PROFUNDOS
INTRODUCCION :
José maría Arguedas nacio en Andahuaylas, en la sierra sur del perú, proveniente de una familia mestiza, quien es Considerado uno de los más destacados escritores peruanos, consagró su vida a la literatura y al estudio de la vida y la cultura de los indios Aguedas quien ha llegado a ser uno de los escritores más importantes del Perú, no solo por su estilo sino por las posibilidades que brinda, siedo asi una de sus obras mas llamativas llamada los ríos profundos. El cual es una de sus obras mas importantes siendo una obra bastante llamativa el cual esta basada tambien en la cultura de los indios, esta obra que fue publicada en 1958, donde José maría Arguedas describe y narra el proceso de madures del personaje principal de la obra. Dicho todo esto la obra cuestiona múltiples temas uno de los mas importantes abordadas en la obra es la identidad cultural de los personajes el cual aborda mas que nada las sólidas y acestrales raíses de la cultura andina.
El narrador homodiegetico narra el resultado de una larga y difícil lucha por expresar, sin desvirtuarla, la cultura india peruana a través de una lengua que es el quechua de esta manera trata de preservar la identidad individual y colectiva de un pueblo manteniendo viva su memoria en medio del páramo de la aculturación. En Los ríos profundos, esa lucha es encarnada por Ernesto y objetivada simbólicamente en los distintos espacios en que transcurre la acción de la novela.
Por consiguiente, la tesis que se sustentará en el presente ensayo responde a la interrogante: ¿En qué medida el narrador homodiegetico permite conocer los valores culturales eticos, y sociales del pueblo indigena? Así, se desarrollarán tres argumentos que demuestran que el narrador homodiegetico nos permite conocer los valores culturales eticos, y sociales del pueblo indigena : en la obra.
Cuya subtesis es abordada de una gran manera en la obra y que tiene por consiguiente la siguiente subtesis:
La vos narrativa del personaje configura Las vivencias socioculturales del mundo indígena en los ríos profundos de arguedas
El narrador homodiegetico permite conocer los valores culturales eticos, y sociales del pueblo indigena en los rios profundos de Jose Maria Arguedas, siendo este el personaje principal que viene a ser Ernesto, quien reprecenta la identidad cultural este viendo el como las clases sociales altas abusan de los indigenas en la obra y de de esta forma narrandola de una manera nostalgica la cuales sin lugar a duda son iremediables en estas esenas de la obras las cales estan abordadas con la vivencia sociocultural que se aborda en la obra en el siguiente fracmento se puede leer lo siguiente. Hasta ahora hemos entrado en el tópico de la magia y las creencias y el problema de la identidad. Este primer capítulo también introduce otro de los temas principales de Los ríos profundos, que es el de la memoria. La cocina para indios despierta recuerdos de la infancia; Ernesto fue criado en una cocina similar, rodeado de indias y “concertados” (peones a sueldo anual) que lo cuidaron y le enseñaron el quechua y los huaynos, canciones populares incaicas. Ya cerca del muro incaico, llegan los recuerdos de todo lo que su padre le contaba sobre la ciudad de Cuzco. Una vez frente al muro, se imponen los recuerdos de las canciones quechuas, como se puede leer en la cita al comienzo de este análisis. Con el canto mágico de la María Angola viene la imagen de sus protectores, los alcaldes indios, las águilas, los lagos en altura; “Su voz aviva el recuerdo” (p.21), confirma Gabriel. Gabriel tiene, a su vez, un reloj de oro que es el recuerdo de su padre, un objeto mágico que le da fuerzas en momentos en que los problemas en los viajes los apremian.
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