¿Puede afirmarse a partir de la charla de Jaidy Guizado que el racismo es una construcción cultural y social?

¿Puede afirmarse a partir de la charla de Jaidy Guizado que el racismo es una construcción cultural y social? Argumente desde los ejemplos dados en clase.

Jaidy Guizado inicia la construcción de su conferencia a partir de la imagen hecha en la  comisión corográfica impulsada por Agustín Codazzi donde consistía en realizar  un mapa corográfico de cada provincia con los correspondientes itinerarios y descripciones particulares, en esta época se realiza una pintura ( Mujeres blancas; Carmelo Fernandez) donde se puede observar la distinción de razas. Este es el detonante para responder la pregunta formulada, los colonizadores de un geográfico van a establecer poder y superioridad, más haya de la fuerza física, inicia la fuerza psicológica donde el ser humano es discriminado por su sitio geográfico, creencias, condiciones físicas y en este caso por su color racial,  de esta manera se pretende aumentar el poder.

Estas malas practicas generaron fuertes divisiones en la sociedad como grupos raciales jerarquizados entre la superioridad y la inferioridad, generando roles y privilegios en la comunidad, como el reyes a esclavos; siendo estos definidos por su lugar geográfico y su color de piel, claramente según lo dicho  esta estratificación de personas les serán dará pleitesía o lo contrario terminaran siendo ultrajados por condiciones que no escogieron.

Estas divisiones generan en los seres humanos un total despropósito en el  crecimiento histórico, el poder y la necesidad de categorizar cada condición entre lo mejor y lo peor han llevado grandes catástrofes como: el holocausto Judío, El Apartheid, la esclavitud, y las múltiples luchas por terminar la segregación racial (Martin Luther King). Aunque se ha hecho una lucha constante contra de estas segregaciones raciales, sobresalir de las marcas históricas con lleva tiempo, cultura ciudanía y una lucha exorbitante, ya que a pesar de las nefastas consecuencias ocasionadas por desigualdad, actualmente es común que todavía culturalmente haya estas divisiones pero de manera no explicita.

Jaidy Guizado argumentaba que era muy común que usaran aunque  no de forma despectiva el uso de formalidades como "negrita"  para referirse a ella, aunque este termino  no conlleve la jerarquización de poder, si conlleva a una división marcada de raza, ya que no es común que una persona afrodecensiente se refiriera a otro como "Blanquito", ó aunque esta forma cada vez ha ido desapareciendo todavía surgen actitudes  de discriminación al compartir con una persona afrodescendiente, o simplemente culpar de un delito por su condición de piel, o categorizar  que las mujeres de este color de piel son meramente reconocidas  atributos físicos y de forma sexual, o simplemente iniciar bromas con tonos de voz donde limitan el conocimiento de las personas de este color de piel "Soldato Micolta"

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