Actividad Integradora “Periodos Antropológico y cosmológico”

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                                                             UANL

Preparatoria 8

Filosofía

Actividad Integradora

“Periodos Antropológico y cosmológico”

Introducción

En este trabajo se hablara acerca de las escuelas que se formaron en los periodos de la filosofía griega denominados cosmológico y antropológico, así como sus aspectos y los filósofos, ya que en estos periodos nace la filosofía. Y en estos periodos residen las primeras ideas que se tenían, pero todo fue cambiando, las ideas que tenían los filósofos fueron evolucionando.

• Periodo Cosmológico.

Este periodo consiste en el cuestionamiento por la naturaleza y el orden como Arkhé (elemento que es origen y sustrato de todo) y Physis (la naturaleza y su orden). Los filósofos se dividían en pluralistas o monistas, dependiendo del arje que ellos tenían por ejemplo su elemento era único o de diversos elementos.

La escuela de Tales de Mileto: Tales de Mileto creo su escuela que estaba  representada por Anaximandro y Anaxímenes.

Tales de Mileto: Nació aproximadamente en el 624 a.C. y murió en el 546 a.C. se ha considerado a Tales uno de los siete sabios de Grecia, siendo, junto con Solón, de los más citados en las diversas listas en que se los agrupaba. En cuanto a las obras mucha decía que no poseía ninguna, pero había otra gente que si, por ejemplo ellos consideran que escribió la obra de “Astrología náutica”. El afirmaba que la tierra estaba sobre el agua colgando sobre un disco, por lo tanto Tales afirmaba que “todo es agua” lo que  quería decir que agua era el elemento originario de la realidad, el principio de todas las cosas.

Anaximandro de Mileto: Era discípulo de Tales. Anaximandro al igual que tales era presentado algunas veces como a un científico interesado en las cuestiones de astronomía y también dio a conocer un poco de la geometría. Fue el primero en escribir un libro acerca de la naturaleza e incluso elabora expediciones de investigación.

Anaxímenes de Mileto: Fue discípulo de Anaximandro, él pensaba que todo tenía un principio único e infinito pero no determinado, si no concreto" era el aire. También concibe al mundo como algo vivo, el creía que el aire sostenía al mundo entero.

Escuela de Pitágoras. La escuela de Pitágoras constituía el modelo de la enseñanza filosófica holística, que instruía al alma, mente y cuerpo. Era un lugar en donde los alumnos podían iniciarse en los misterios de la armonía universal.

Pitágoras: Él tenía la doctrina de la supervivencia del alma después de la muerte y transformación a otros cuerpos .El cuerpo es una cárcel para el alma, que la divinidad ha encerrado ahí como castigo. Cuando el alma esta fuera del cuerpo vive en una incorpórea pero si el alma no se purifica esta vuelve después de la muerte a las cadenas de las transgresiones.

La escuela de Elea: Sus representantes eran Parménides, Zenón y Meliso Samos, Esta escuela floreció durante el siglo V a. C. e influyó en el pensamiento posterior, tanto en los filósofos pluralistas como Empédocles, Anaxágoras y los atomistas, como en el propio Platón. Las tesis fundamentales de esta escuela son las siguientes: el instrumento para llegar al conocimiento del ser es la razón; la razón nos muestra el ser como uno, inmóvil e inmutable; los sentidos nos presentan una realidad ilusoria al mostrarnos multiplicidad y cambio.

Parménides: Con el nace la metafísica o la ciencia que estudia el ser, es aquel que tiene una cualidad en común con todos los objetos del mundo. Pueden poseer diferentes características pero todos son iguales.

Zenón de Elea: Fue el discípulo predilecto de Parménides" sobre todo por sus famosas paradojas relacionadas con el movimiento y la pluralidad. Zenón escribió el libro en prosa Sobre la naturaleza, orientado a defender la tesis de Parménides. De él se conservan, como auténticos, cinco fragmentos, gracias al comentario de Simplicio a la Física de Aristóteles. 

Meliso de Samos: Fue un filósofo y guerrero valeroso, derroto a los atenienses y, en el 554siguió defendiendo la filosofía de Parménides frente a la escuela pitagórica y Anaxágoras, aunque modificando alguna de sus tesis el ser seria infinito .Parménides lo consideraba infinito, porque de ser finito estaría por sus bordes o algo distinto. Y debería ser incorpóreo, porque de lo contrario sería divisible en partes

Escuela de Éfeso: Heráclito de efeso.Es autor de una obra que se conoció como acerca de la naturaleza. Parte del dinamismo y movimiento del universo, movimiento que, según él, no nos lleva al caos, sino que está sometido a un orden, armonía o ley: La ley dialéctica .Esta es consecuencia del equilibrio que se produce entre la lucha de los contrarios.

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