Comentario filosófico, Metafísica

COMENTARIO FILOSÓFICO

METAFISICA

La sabiduría dicha por Aristóteles trata de una “ciencia acerca de ciertos principios y causas” donde el deseo neto del hombre por el saber deforma, relativamente, el verdadero significado de esta según su autor. Se suele tener una idea donde, quien es sabio, debe de saber todas las cosas, omitiendo las ciencias que conlleva cada una de estas para un mejor entendimiento; estas, entre más difíciles, más aseguran el supuesto titulo de sabio para una persona pues “el conocimiento sensible es común a todos y, por tanto, es fácil y nada tiene de sabiduría”. Estas erudiciones deben de estudiar los primeros principios, el por qué, de las causas y estas, puesto que, al estar clasificadas en diferentes ciencias, se empiezan a tener unas más importantes que otras debido al gusto y un grado sumo que se puede hallar con estas. Las ciencias que cuentan con las características para ser superiores a las subordinadas sufren el erróneo de ser consideradas productivas cuando realmente al estar enfocadas en la capacidad de maravillarse con cualquier tema de interés, intentos de salida para la ignorancia y el afán (placer, en algunos casos) por obtener saber, las hacen todo lo contrario, improductivas.

 De este dilema entra el problema de la verdadera existencia de la sabiduría debido a que, si se considera a la madre de las ciencias y de la sabiduría, improductiva, ¿Qué o quien se puede considerar alguien con grado sumo o un sabio, cuando no tiene un conocimiento que entra en lo productivo?, para un intento de solución a este problema se toma que la sabiduría obtenida a partir de la filosofía ya empieza a tener productividad alguna ya que la experiencia, la capacidad de análisis, las virtudes, el saber preguntar el por que de las cosas, las aptitudes y el gusto por conocer puede ir haciendo lentamente, pero seguramente, sabia  y productiva una persona. La opinión de Aristóteles, entonces, teniendo en cuenta que, SI se puede llegar a ser sabio, es errónea, ya que como mencionado anteriormente, existen factores que permiten alcanzar un grado sumo o la sabiduría total en cualquier persona; estos factores pueden variar dependiendo de la persona, ya que entran nuevos elementos que complican la llegada a este grado y capacidad pero que para algunos individuos y su capacidad no es ningún obstáculo.

En conclusión, la filosofía si se sabe aplicar en hechos concretos no es improductiva, pues el conocimiento adquirido se puede aplicar en el hecho, sea un conocimiento practico o teórico. Estas formaciones al ser adquiridos de forma de grado sumo o sabiduría define a la ciencia de la sabiduría como un hecho totalmente alcanzable y no inútil ya que cualquier persona con los aspectos dichos, y con la capacidad de aplicar sus experiencias en nuevos hechos se puede empezar a considerar un sabio; cuando se considera un sabio no implica que debe de dejar de reforzar lo aprendido pues estos pueden ser, en un futuro, compartidos o tomados como una base para otra personas con la intención de llegar a ser grado sumo  o sabio.

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