EDIPO REY Y ANTÍGONA SÓFOCLES

EDIPO REY Y ANTÍGONA

SÓFOCLES

41 p

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Puntaje Final:                                               Nota:

Curso:…….…………...…

Puntaje total: puntos.

Instrucciones:

Utilice solo lápiz oscuro.

La limpieza y presentación también se considera en el puntaje.

Si termina antes del tiempo, tome su lectura personal y permanezca en silencio.

ESTA PRUEBA ES UN INSTRUMENTO OFICIAL: NO LA ENSUCIE.

Lea el siguiente texto y contesta las preguntas planteadas a continuación.

1. El teatro es un reflejo de la vida humana y su valor educativo radica en la imitación del bien y en representación de las consecuencias del mal. Los símiles le ayudan al hombre a reflexionar sobre sí mismo y sobre lo que lo rodea y a identificarse con lo positivo.
2. Ante la televisión y el cine, más que el aspecto cronológico, la ventaja inminente del teatro consiste en la forma vívida como se desarrollan los argumentos y en su capacidad envolvente. Los espectadores se funden con el actor, se convierten en testigos de su personificación y rebasan los límites imaginarios del proscenio cuando los sentimientos y las pasiones se conjugan con lo histriónico y lo real.
3. El arte dramático cuenta con una enorme fuerza que lleva de manera contundente a la persuasión y ésta es la fuerza del ejemplo. El hombre es imitado en sus aspectos miserables o sublimes. Mora (1970) indica que “El teatro es el ser humano mirándose a sí mismo desde todos los puntos de vista posibles, examinándose, estudiándose, observándose, ora complaciéndose en la observación, ora reaccionando contra ella, según se vea las partes agradables o desagradables de sí mismo o, precisando más, según como esos aspectos le sean presentados”.
4. Aristóteles en su Poética, que representa el primer escrito de crítica literaria en el cual propone una teoría general sobre la literatura y los géneros literarios, al abordar el tema del teatro y de forma más concreta el de la tragedia griega, hace referencia a esa imitación a la que llama mímesis. Este genial filósofo acuñó también el término catarsis, que significa el efecto que la representación de la tragedia produce en la emoción, la imaginación y la conciencia moral del espectador.
5. En la catarsis, que Aristóteles atribuía exclusivamente a la tragedia, se encuentra la clave para el teatro educativo. La representación de los arquetipos (modelos) logra que el espectador se sienta religado, comprometido, urgido por su conciencia para actuar de forma acorde con los ejemplos positivos.
6. En el teatro griego las nociones de “conciencia” y de “razón” eran personificadas por el coro, que también actuaba como un personaje colectivo. Este elemento señalaba a los otros personajes sus errores (provocados por lo que los griegos llamaban “falla trágica”) y les llevaba a un verdadero arrepentimiento hasta el momento de la sublimación.
7. Es precisamente el teatro griego el que marca la pauta para infundir el saber humano. En este sentido Ardueza (1997) señala que “El drama era para los griegos un rito sagrado, fuente de sabiduría”. Es lógico que en esta cultura, madre de la filosofía y la primera en intuir grandes verdades, surgiera una manifestación artística para mostrar al pueblo la concepción de lo divino (encausado hacia lo mitológico) y lo terreno.
8. Vasto sería hablar del teatro griego y de su valor, de la forma como se trasladan las pasiones y el sufrimiento a todos los momentos históricos. Los tipos humanos y la problemática planteada en las tragedias son tan actuales como en el momento que emergieron de la pluma de Esquilo, Sófocles y Eurípides porque la naturaleza humana no es caprichosa. El hombre sigue viendo hacia arriba para encontrar una explicación de su existencia y un equilibrio entre su realidad y una realidad superior.

 (Fragmento adaptado)   Por: Ma. Elena Romo Limón En: e-Scholarum http://genesis.uag.mx/escholarum/vol10/teatro.htm

1. En el párrafo 2 de este texto, la autora atribuye al teatro una ventaja que no tiene el cine o la televisión. ¿Cuál sería esa ventaja?

1. La  mejor calidad de los actores de teatro frente a los del cine o la televisión
2. El aspecto cronológico que posee el teatro.
3. La cercanía física con el actor que permite al espectador identificarse con el personaje que representa.
4. La forma vívida en que se representa; que envuelve y convierte al espectador en testigo emocional del drama representado. &
5. La capacidad de provocar sentimientos y pasiones.

1. La autora de este texto cita a dos autores (Mora y Ardueza), ¿cuál es el propósito de las citas en este artículo?

1. Contraponer sus ideas a opiniones de otros especialistas para validar su punto de vista.
2. Reforzar las ideas expuestas acerca del teatro, a partir de las afirmaciones de otros autores. &
3. Validar sus afirmaciones respecto al teatro griego.
4. Contrastar los diferentes puntos de vista que hay sobre el teatro griego.
5. Reconocer a los estudiosos más destacados del arte dramático.

1. ¿Cuál, de los señalados en las alternativas, sería el título más apropiado para este artículo considerando la idea principal?

1. El teatro y su valor educativo. &
2. Importancia del teatro griego.
3. El teatro como reflejo de la vida humana.
4. Aristóteles y el teatro griego.
5. La tragedia griega en el arte dramático.

1. ¿Qué relación con el teatro, reconoce la autora a Aristóteles?

1. La proponer la representación de arquetipos en la tragedia.
2. La propuesta de considerar al coro como personaje colectivo.
3. La de ser el autor del primer texto de crítica teatral: La Poética.
4. Las referencias a la mímesis y a la catarsis en la tragedia. &
5. La de incluir en sus tragedias, la mímesis y la catarsis.

1. ¿Qué aspecto del teatro griego pretende destacar la autora en el párrafo 8?

1. La calidad y la variedad de los temas que expone.
2. El talento sobresaliente de los autores griegos (Esquilo, Sófocles y Eurípides).
3. La vigencia de los temas que representan la naturaleza humana. &
4. La relación del teatro con la divinidad.
5. La capacidad del teatro de responder al porqué del sufrimiento del ser humano.

DISCURSO PÚBLICO

1. En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso.

Honorable Secretario General, Sr. Ban Ki-moon; respetado presidente de la Asamblea General, Vuk Jeremic; Sr. Gordon Brown, honorable enviado de la ONU para la Educación Global, respetados ancianos, queridos hermanos y hermanas: Assalamu alaikum. […] No sé por dónde empezar mi discurso. No sé lo que la gente se esperaba que dijera, pero en primer lugar le agradezco a Dios, para quien todos somos iguales, y a cada persona que ha orado por mi rápida recuperación y una nueva vida. No puedo creer el mucho amor que la gente me ha demostrado. […]

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