Ensayo de la Política de Aristóteles

L A P O L Í T I C A

A R I S T O T E L E S

La obra más importante de Aristóteles políticamente hablando es “La política” ya que en esta obra trata de construir un tratado sobre la ciencia política ubicando a dos grandes corrientes político filosóficas como ejes de estudio, a saber son la democracia y la oligarquía, así pues, plasma en un total de ocho libros, primeramente los conceptos que cree necesarios para lograr un estado ideal así como las teorías pretéritas a él, también encontramos en un segundo momento un estudio de los estados reales junto con sus causas de decadencia y de los mejores medios para lograr una estabilidad de los mismos.

El libro primero nos habla del estado y de la sociedad, en este libro nos explica la relación estrecha que existe entre la sociedad y el estado, al sostener que el estado está conformado por una asociación de familias que tienden al bien común, siendo este el fin último de la política y su organización, explica que las bases de esa asociación la encontramos en la relación que existe entre el señor y el esclavo y entre el esposo y la mujer, a las cuales encierra en la categoría de “asociaciones naturales”, las clasifica de esa manera a la luz de que la naturaleza se encarga de crear seres que están destinados a servir como los hay para mandar, siendo el segundo dotado de razón y el primero de cualidades o facultades físicas para llevar a cabo su deber.

Aristóteles continuando con su forma de concebir al estado, establece que el estado se conforma de pueblos, que a su vez están conformados por familias, y que este estado alcanza su forma última cuando es capaz de sostenerse absolutamente por sí mismo, bajo este razonamiento Aristóteles asevera que el estado es algo natural al hombre porque el hombre es un ser sociable por naturaleza el cual no puede satisfacer todas sus necesidades por sí mismo, lo cual lleva a la conclusión de que la asociación política es una cualidad inherente a la propia naturaleza del hombre.

Establece además la característica que diferencia al hombre de los demás animales, siendo esta característica el habla, cualidad que logra que el ser humano pueda reconocer el bien y el mal, lo justo de lo injusto, asimismo dice que el estado es un ente anterior a las familias así como a los individuos al decir que el todo siempre estará por encima de las partes, ya que necesitan del estado para ser funcionales al corroborar que se necesitan de las demás partes para satisfacer las necesidades del hombre.

Siguiendo con este libro Aristóteles habla o fija una postura acerca de la esclavitud, y aquí me gustaría que se entendiera las circunstancias culturales y tradicionales de la época propia de su persona, ya que la esclavitud se consideraba algo normal y que no solo se practicaba de manera consuetudinaria, sino que era algo arraigado en forma de tradición, dicho lo anterior Aristóteles consideraba a los esclavos como parte de la propiedad de los hombres libres, propiedad que consideraba de origen natural del hombre y que convierte a sus esclavos en simples instrumentos de uso, sin embargo mantenían la característica de ser individuales al ser hombre de otro hombre.

Por lo anterior Aristóteles reconoce que si bien es cierto hay hombres que nacen destinados a ser esclavos por su propia naturaleza, no menos cierto es que los hombres libres que adquieren la calidad de esclavos con motivo de la guerra tienen la obligación de serlo ya que al ser vencidos en batalla se demostró superioridad por parte del vencedor dándole un derecho sobre el vencido, reconoce que el saber emplear a los esclavos es una ciencia y no por el hecho de poseerlos sino porque se sirve de ellos, es decir consiste en poder mandar al esclavo en sus tareas a realizar.

Habla también de la administración de la familia, la cual encuentra sustento en tres tipos de poder, a saber el del señor, el del padre y el del esposo, según sobre el tema del que se esté hablando, si sobre el esclavo, los hijos o la mujer, sobre los dos últimos, se manda como a seres igualmente libres, aunque sometidos a una autoridad diferente, que es republicana, o regia ya que las afecciones y la edad dan a los padres el poder, lo mismo que los reyes, quienes deben ser superior a sus súbditos por sus facultades naturales.

Una de las grandes cuestiones en el tema en particular de los esclavos es el saber si además de su función como herramientas, deben ser poseedores de algunas virtudes, aunque muy diversas de las que le corresponden a la mujer o a los hijos, por esto, el hombre libre manda sobre el esclavo de muy distinta manera a la que lo hace con los otros, estando éste absolutamente privado de voluntad alguna. El esclavo participa de nuestra vida, y no debe poseer virtud alguna más de la que le exige su esclavitud.

En su segundo libro llamado: Examen de la republica de Platón, Aristóteles sostiene que el estado es una asociación y por tanto tiene la obligación de ser eficiente, esto en el sentido de que el estado tiene que ser omnipresente o simplemente abstenerse.

Aristóteles también hace referencia a la postura platónica entorno a la motivación que tiene un hombre para poder realizar una actividad, refiriéndose a ello diciendo que el hombre por naturaleza descuida o tiene menor cuidado a lo que es común y se ocupa en mayor medida de lo propio, al sentir eso propio como algo único, y si el hombre no siente esa motivación no se ocupara de ellas con el razonamiento de que alguien más podrá hacerlas por él.

Aristóteles realiza una crítica a la visión política de Platón quien afirma que no es posible que en una sociedad manden todos a la vez y que las mismas personas deben ser detentoras del poder siempre, al decir que los ciudadanos son naturalmente todos iguales, por lo que se encuentran en libertad igualitaria de ostentar el poder, por tanto, para Aristóteles el mejor régimen es aquel en el que los gobernantes se retiran del poder, es decir de manera ordenada y por turnos.

También se argumenta que la mejor forma de propiedad que puede existir es la propiedad privada con uso común ya que nada se puede hacer si se unifica la ciudad.

En toda materia de creación de leyes, nunca deben perderse de vista los elementos más sustanciales que lo conforman, que son: el hombre y la tierra, asimismo en cuanto al tema de propiedad, explica que debe ser abundante como para satisfacer las necesidades de una vida digna, menciona que es un error el dividir los bienes en partes iguales y no establecer nada sobre el número de ciudadanos, considerando que lo más prudente es limitar la población y no la propiedad, así como no permitirles que procreen sin limitación.

El sistema político que propone Platón para su comunidad,

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