Es una fantasía sadomasoquista tumultada* É t~ao porn~o quanto o Inferno 1:41* (esto es tan pornográfico como lo es el Infierno)

CÓMO EL DIABLO OBTUVO SUS CUERNOS

Alaistar Sooke

Lucifer, Satán, Belzebú, Cosa Ruin* (old Nick) el diablo tiene muchos nombres y muchos rostros diferentes, a veces aparece como mounstro a veces como humano, como gobernante del infierno, es aterrador (terrifyng). Pero no siempre fue así.  Un humanoide con alas y cola y cascos fendidos**No encontramos imágenes antropomorfas del Diablo no encontramos eso. Eso es porque el Diablo que conocemos hoy, es una invención humana.

-Ésta* es la imagen que probablemente usaron para crear la imagen de Lucifer o el Diablo

Que se debe más a las mentes de los artistas que  a las páginas de la Biblia.* Inventado y reinventado por generaciones para quien se convirtió en una irresistible musa perversa.

Es una fantasía sadomasoquista tumultada* É t~ao porn~o quanto o Inferno 1:41* (esto es tan pornográfico como lo es el Infierno)

 El Diablo es un personaje misterioso, seductor y ambiguo, pero por más de mil años no había conceso de su apariencia. Desde el fin del imperio romano hasta el auge del renacimiento italiano, desde los campos de la Inglaterra gótica a las bibliotecas de Francia este documental trata sobre cómo los artistas inventaron a Satanás usando lo poco que la Biblia dice sobre él dejando a un lado la descarriada imaginación y desafiando nuestro entendimiento fundamental sobre el bien y el mal. Esta es la historia de una de las figuras más extrañas y electrizantes* de todo el arte occidental: el Diablo.

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Esta es Ravena en el norte de Italia. Esta ciudad sin pretensiones já foi* lugar más importante del mundo 259* Fue la última capital del Imperio Romano de Occidente. Y en los primeros días (early)* de la Iglesia cristiana sus ciudadanos dudaban lutavam* con las grandes preguntas religiosas de la época. ¿Jesús era Divino? ¿Cuál era su relación con Dios y con el espíritu Santo? Cuando la Basílica de Santo Apolinario Novo fue construida en el siglo VI muchas de las creencias principales que hoy reconocemos como cristianas no habían sido decididas (ainda n~ao tinham sido decididas)* incluyendo quién o qué era el Diablo. Pero vine aquí porque algunas personas creen que aquí es donde comienza la historia

-Pasando por esta puerta, entramos a la basílica. En verdad que es una iglesia espectacular. Estos esplendidos mosaicos brillantes están como cuando fueron creados.

El siglo VI fue una era crítica para el cristianismo porque la iconografía religiosa aún no estaba definida, no hay crucifixión aquí por ejemplo, incluso la apariencia de Jesús es distinta

-Muy alto 419* en el techo con más o menos un metro de altura donde hay 26 escenas de la vida de Cristo y en algún lugar de aquí, dicen, está la primera representación del Diablo en el arte occidental, y tienes estar atento para encontrarlo* no va a estar aquí en la pasión, está por aquí, ahí está, si ves hacia allá hay una escena que es posiblemente el primer juicio final en el arte occidental.

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Estamos viendo a Cristo con vestimenta púrpura en medio y a su derecha está un ángel con vestimenta roja y a su derecha hay un ángel vestido de azul y ese ángel vestido de azul bien puede que sea Satán ¿Cómo sabemos que es Satán? Es porque en frente de él hay 3 cabras, esto alude a una historia del Evangelio según San Mateo, en donde Jesús viene a juzgar en el fin del mundo y separa las naciones y las personas entre buenas, las ovejas, que coloca a su derecha, y los malos, los pecadores, las ovejas, que están a su izquierda. Podemos ver las ovejas que está separando. Y es raro porque, en vez del terrible gobernante del infierno al cual estamos acostumbrados, vemos alguien que parece radiante, está brillando, y parece un ángel hermoso se ve joven. Y por supuesto es azul no rojo, que es justo lo opuesto de lo que podriamos esperar. En la mentalidad actual, el rojo es el color del Infierno, pero en el siglo VI el azul era el color asociado a la oscuridad y al *(erro). Lo que es extraño en esta imagen en particular es que en esencia es una excepción, es única, no sabemos de ninguna otra imagen del Diablo que exista antes de este mosaico eso nos hace pensar que Satanas una figura central en el cristianismo la personificación misma del mal, parece completamente ausente del mundo artístico por siglos, y cuando aparece lo hace sin pompa ni ceremonia, está casi escondido entre un gran programa de mosaicos decorativos y no sólo eso: parece un ángel, pero este ángel azul no convence a todos. Giovani 659*Sobre su importancia y significado. Giovani Gardini es un historiador de la religión y escritor local

-En los primeros siglos del cristianismo el Diablo es una figura completamente ausente. Aquí en Ravenna lo más aparente es la gloria, estas son imágenes que demuestran el poder de Cristo, la gracia, la bendición 725* más imágenes positivas.

-Pero ¿Qué hay de este el ángel azul? el Diablo, es el Diablo

-No

-Lo estoy viendo tiene las cabras

-Sí, algunos ven al Diablo en este ángel azul, pero creo que más genéricamente* podemos hablar del ángel de la noche. El color de la maldad no tiene sentido, pero trata más de la obscuridad en un sentido muy general.

Esta discusión sobre el ángel azul resume el gran problema del Diablo en todo el arte cristiano. No hay claridad sobre su imagen, porque no hay claridad sobre su papel. Ver al Diablo como un ángel no es tan sorprendente como parece si pensamos en el contexto teológico. Un siglo antes de que se creara el mosaico de Ravenna, los pensadores cristianos notaron un pasaje  antiguo en el libro de Isaías, para ellos sugería que Lucifer, el ángel más hermoso del Cielo, se había rebelado contra Dios y había sido expulsado del Paraíso. El ángel caído, Lucifer, se había convertido en el Diablo. Pero eso era todo lo que los artistas contemporáneos tenían, Satanas ni siquiera es mencionado en el libro del Genesis, será que el Diablo es sólo un hermoso ángel que se descarrió* y si es así como se convirtió en la figura que ahora reconocemos el implacable enemigo de Dios, el tirano que gobierna Infierno.

Aquí en la isla veneciana de Torcello hay una gran pista sobre como la iglesia y los artistas, comenzaron a dar forma al diablo y a su papel en el universo.

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No sabemos los nombres de los artistas que crearon este brillante mosaico pero sabemos que fue concluido en el siglo XI, esto es un mapa de cómo la iglesia medieval veía al mundo, el inframundo y el papel del Diablo en ambos. El punto crucial para mí en este mosaico es que el Infierno es parte importante de la jerarquía cósmica. En la segunda fila hasta arriba vemos a Cristo en medio de una figura elíptica llamada mándala y abajo saliendo del mándala hay un gran rio rojo de fuego que corre por varias cascadas hasta las profundidades del Infierno. Dos de los mayores elementos en esta visión del Infierno no son los demonios son ángeles. Los ángeles tienen lanzas y castigan a reyes, obispos y monjas en todas partes del mundo, desde Egipto a oriente, sus cabezas flotan en un mar de fuego, flotando al rededor están los anti querubines azules. La figura sentada en el trono, que me gusta* es azul y tiene el cabello revuelto y barba blanca el trono tienen cabezas comiendo, consumiendo pecadores el ogro azul una figura menor sentada  los especialistas están en desacuerdo sobre quien podría ser tal vez sea la personificación del Infierno tal vez sea Judas el gran traidor incluso puede ser el mismo Diablo llamado a veces el pequeño maestro quien sea que sea me gusta pensar en el gigante azul como el verdadero  Diablo, porque estamos llegando al Satanás más grotesco y mounstroso que dominaría la imaginación medieval Creo que esta es un obra de arte muy reveladora el gigante azul parece el prototipo del Satanás medieval con su cabello revuelto y su dominio del fuego, cinco siglos después del ángel de Ravena, no hay nada angelical en él * perte de un diagrama del cristianismo medieval una pesa en la maquina cósmica

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