Estoisismo, muerte de un ser querido

FRAUSTO CONTRERAS KAREN NEFTALI.

GRUPO:

Tema: Estoicismo

Problema: ¿Cómo superar la muerte de un ser querido?

Hipótesis: Si superamos la perdida entonces podremos vivir felices nuevamente.

Metodología: Estoicismo de Seneca, Epcíteto, Marco Aurelio.

A lo largo de nuestra vida tenemos experiencias, emociones y recuerdos de las mismas acompañados de gente que al paso del tiempo se convirtieron en personas especiales y que el imaginar perderles significaría un cambio drástico a nuestra vida, y con ello me refiero a la muerte de un ser querido, ya sea alguno de los padres, hermanos, pareja, hijos, tíos, abuelos e incluso amigos.  

La muerte, una palabra que horroriza al ser humano por el hecho de no aceptar la vida que ha llevado al creer que no ha sido suficiente o correcta; es un terrible creer estar preparados para la vida haciendo fortunas y basándonos en todo aquello que es material o físico pero no se da interés en el sentido espiritual pues tendemos a aferrarnos a una idea o persona que en cierto momento nos hará sufrir con su partida, considero que este gran problema viene desde la educación que nos es impartida, nos enseñan a pelear por nuestros objetivos, sueños, etcétera pero no es común que nos enseñen la aceptación de las derrotas y tristezas como algo bueno y benéfico sino que lo plantean como algo negativo pero la vida hay que aceptarla tal como se nos presenta, una frase de Epícteto muestra de manera espléndida la actitud moral de los estoicos diciendo:  “No procures que lo que sucede suceda como lo quieres, sino quiere que lo que sucede suceda como sucede, y serás feliz.”

Entonces, ¿aferrarnos a la idea de la vida nos hace infelices?, determino que sí, pues en la pérdida de un ser querido nos demuestra la  intensidad que se tiene a tal concepto y que no se quiere aceptar  que el ser amado ya no posee vida y que por ello dejara de estar físicamente con nosotros haciéndonos pensar que la vida dejara de ser vida, Epícteto decia que “No son las cosas en su materialidad las que nos perturban, sino los juicios que emitimos sobre las cosas” y he aquí la depresión, el aislamiento, la ira y todos aquellos sentimientos negativos que dañan el alma y  nuestro alrededor, los estoicos creían que era necesaria la práctica, los ejercicios y un entrenamiento adecuado para lograr una metamorfosis y restaurar la paz y tranquilidad del alma, incluso ejercitaban un pre ejercicio de los males para inmunizarse y estar preparados. Pensar la muerte para asumir bien el presente.

Quizá la negación es benéfica hasta un cierto punto pues es el “amortiguador” al recibir una noticia negativa pero es maligna cuando ya no puede hacerse nada al respecto; si persiste una negación hay una caída en depresión y esta nos lleva a dejar de procurarnos, es decir, comenzamos a descuidar tanto el alma como nuestro cuerpo, se deja de comer, de tener incluso una buena higiene, e ir médico, practicar actividades que nos hacían felices y sentí completos  lo dejamos atrás.

Foucault recupera en un sentido que “el cuidado de si” está fuertemente conectado con la libertad, y la reflexión crítica sobre cómo tratarnos a nosotros mismos no como lo que somos, más bien como lo que queremos ser. Tomando en cuenta que somos susceptibles a cambios justamente porque somos sujetos finitos, así pues el objetivo principal es o debería ser intentar crecer espiritualmente y volver a ser feliz.

...