IDEOLOGÍA Y APARATOS IDEOLÓGICOS DEL ESTADO. Louis Althusser

Britney Ruelas Girón

Grupo: 3 semestre: 1 salón: A04

LÓGICA Y LENGUAJE

IDEOLOGÍA Y APARATOS IDEOLÓGICOS DEL ESTADO.

Louis Althusser

Introducción:

Louis Althusser fue un filósofo argelino, el cual en su libro “Ideología y aparatos ideológicos de estado” nos da una visión estructuralista con posición marxista acerca de varios temas, como sería, la reproducción de las condiciones de la producción, el estado, la ideología, los aparatos ideológicos del estado, entre otras cosas

Este ensayo nos habla de cómo el estado se divide en dos partes, uno concebido como represivo y el otro como el ideológico. El opresor que tiene un poder legítimo que no puede ser reproducción únicamente de una persona pues acude a varias instituciones y/o instrumentos como pueden ser lo religioso, la escuela, la familia, lo jurídico, etc. El ideológico que comprende cierto número de realidades que se presentan al observador.

Se establecerá una relación de la lectura con el estado mexicano y como se lleva este proceso en la república.

El estado y sus aparatos solo tienen sentido en la perspectiva de lucha de clases como aparato de la clase que asegura la opresión de clase y garantiza las condiciones de explotación y de su reproducción. Pero no hay lucha de clases sin clases antagónicas. “Quien dice lucha de clase de la clase dominante, dice también resistencia, rebelión y lucha de clase de la clase dominada”.

La lucha de clases, se puede dar cuenta de las ideologías que existen en una formación social. Pero no solo se puede dar cuenta, a partir de allí, puede comprender de donde provienen las ideologías que se realizan en los aparatos ideológicos del estado y allí se enfrentan.

Ya que, si bien los aparatos ideológicos del estado representan la forma en que la ideología de la clase dominante debe necesariamente realizarse, y la forma en que la ideología de la clase dominada debe necesariamente medir y afrontar, las ideologías no “nacen” en los aparatos ideológicos del estado, sino de las clases sociales entregadas a la lucha de clases: de sus condiciones de existencia, de sus prácticas, de sus experiencias de lucha, etcétera.

Empezaremos por definir algunos conceptos importantes para comprender el trabajo.

Estado

Organización política de la clase económicamente dominante, que tiene por objeto proteger el orden económico existente y anular la resistencia de las otras clases. El Estado “es una máquina para mantener la dominación de una clase sobre la otra” (Lenin), “una máquina en manos de la clase dominante, para aplastar la resistencia de los enemigos de clase” (Stalin). El Estado nació con la división de la sociedad en clases explotadoras y explotadas, como un producto de inconciliables contradicciones de clase. (P. Iudin y M. Rosental, 1965.)

Represión

Se define como una de las posibles acciones reguladoras de los gobiernos dirigida contra aquellos individuos que desafían las relaciones existentes del poder. (Davenport Christian, 1996, pág.: 377)

Violencia

El uso intencional de la fuerza o el poder físico, de hecho o como amenaza, contra uno mismo, otra persona o un grupo o comunidad, que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones, muerte, daños psicológicos, trastornos del desarrollo o privaciones. (OMS, 2002)

Capitalismo

O también llamado, mercado libre, es la forma más efectiva de un sistema económico y social basada en la propiedad privada para la organización de los medios de producción, en la importancia del capital como generador de riqueza y en la distribución de recursos. (Rajan, Raghuram, y Luigi Zingales, 2003, pág.: 1)

Aparatos ideológicos

Cierto número de realidades que se presentan al observador inmediato bajo la forma de instituciones distintas y especializadas como lo son:

Religión, escuelas, familia, leyes jurídicas, política, sindicatos, etc. (Althusser Louis, 1988, pág.: 12)

Ideología

Su objeto es la teoría (genética) de las ideas. La ideología es concebida como pura ilusión, puro sueño, es decir, nada. Toda su realidad está fuera de sí misma.

1) La ideología no es nada en tanto que es puro sueño.

2) La ideología no tiene historia, lo cual no quiere decir en absoluto que no tenga historia. Sino que no tiene historia

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