La Teoría del Conocimiento en Immanuel Kant

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 UNIVERDIDAD DE TIJUANA CAMPUS ENSENADA

Carrera:

COMERCIO EXTERIOR Y LEGISLACIÓN ADUANERA

Materia:

Metodologia de la Investigacion

Profesor:

Prof. Jose Solis Gil

Tarea:

La Teoría del Conocimiento en Immanuel Kant

Criterio de falsabilidad de Karl Popper

Los hechos sociales como cosas Durkheim

Alumno:

Pedro Jose Carrasco Rivera

Matricula:

303504

Fecha:

Ensenda,B.C a 24 de Septiembre del 2016

La Teoría del Conocimiento en Immanuel Kant

Kant se dio cuenta de que la ciencia avanza pero que se alcanza en determinando consensos, es decir que la comunidad científica está de acuerdo en algunas cosas, pero no el metafísica ya que cada uno cree una cosa diferente, Kant se plantea si la metafísica podía ser considerada un ciencia. Bueno para esto Kant clasifica los juicios en dos, juicios analíticos son aquellos que no amplían el conocimiento y a su vez son juicios explicativos, pero hay otro juicios en los que si amplia nuestro conocimiento  que son los juicios sintéticos, pero a su vez los juicios pueden ser a priori que estos son previos a la experiencia, o a posteriori que por lo contrarios son posteriores a la experiencia. Entonces los juicios analíticos  normalmente son a priori mientras los sintéticos a posteriori. Kant plante que los juicios de la ciencia deben ser sintéticos y a priori. El realismo ingenuo ejemplo. Si hay un teléfono rojo una persona lo percibe rojo (una realista ingenuo creería que el color rojo es una propiedad del objeto ), pero un perro lo percibe a escala de grises, una abeja lo puede percibir negro, entonces de qué color es el teléfono ?, Kant dice que los colores no son una propiedad del objeto sino el propio entendimiento es una actividad configuradora de la actividad ,podemos saber cómo es el mundo en sí, si  no como se nos aparece, las cosas tal y como se nos aparece  Kant lo denomina fenómeno. Kant concluye que es cierto que todo nuestro concomiendo comienza con la experiencia pero no es por eso procede  todo el de la experiencia. Además del racionalismo y empirismo hay otra posibilidad que Kant denominara  concomiendo crítico afirma que los límites de nuestro concomiendo es conveniente situarlo  donde llega la experiencia sensible pero añade que existen algunos conceptos previos en nuestro entendimiento que no provienen de la experiencia.

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