Las ideas platonicas

Trabajo practico extra-aulico

1. ¿Qué es la filosofia naturalista?
2. ¿En que consiste y por que es necesaria la “segunda navegacion” de Platon?

1. Los filósofos pre-socráticos consideraban que el principio explicativo de las cosas (arché) se encontraba en los elementos de la naturaleza. Por lo tanto, trataban de explicar el origen de la realidad a partir de la naturaleza. Entre estos filosofos aparecen Tales, Anaximenes, Heraclito. Tales da como principio de todas las cosas al agua ya que ningún ser vivo puede vivir sin agua, estamos hechos todos de agua. Anaxímenes sostenía que el origen de todas las cosas era el aire. A partir de un doble proceso (rarefacción y condensación) el aire se modifica. A difierencia de Tales y Anaximenes, Heraclito va a sostener que todo procede del fuego. Hay un ciclo de transformaciones que hace que la tierra cuando muere se convierte en agua para luego convertirse en aire y, por ultimo, el aire se transforma en fuego. Por lo tanto, a partir del pensamiento de estos filosofos, se denomino “filosofía de la naturaleza” a este tipo de ideas.
2. Platón critica a los filósofos naturalistas ya que explican los fenómenos a partir de causas físicas como el agua, aire, fuego, etc. Como así también a Anaxágoras, que en un principio parecía haber encontrado en él un maestro sobre la explicación de las cosas, por el hecho que consideraba que la mente pone todo en orden y donde mejor pueden estar. Pero al final terminaría, como los naturalistas, adjudicando el arché a las causas físicas. Es por eso, a modo de metáfora, que Platón dice que el viento hasta aquí llego y es hora de emplear los remos, es decir, una “segunda navegación”. En esta “segunda navegacion”, Platon se distancia de las causas fisicas a las que aluden los naturalista ya que estas no logran explicar todo y, decide tomar el rumbo de lo metafisico. Si uno se pregunta porque cierto individuo se dirige hacia su trabajo, para Platon no era una explicacion adecuada aquella que lo aduce a causas mecanicas y fisicas, sino mas bien existe una causa suprema, la cual no puede ser percibida por los sentidos. Y es aquí donde aparece la separacion entre el mundo intelegible y el mundo sensible. El primero es la autentica realidad a la cual no se puede acceder con el uso de los sentidos sino que se llega a él gracias al uso de la razón. En contraposicion, al mundo sensible que se percibe gracias a los sentidos que no producen un conocimiento cierto y seguro.

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