NOCIÓN, HISTORIA Y METODOLOGÍA DE LA FILOSOFÍA DE LA HISTORIA. ASIGNATURA: FILOSOFÍA DE LA HISTORIA

[pic 1]República Bolivariana de Venezuela

         Ministerio del Popular para la Educación Universitaria Ciencia    y Tecnología.

Universidad Católica Cecilio Acosta                                                                     Facultad de Filosofía y Teología

Programa de Filosofía

NOCIÓN, HISTORIA Y METODOLOGÍA DE LA FILOSOFÍA DE LA HISTORIA.

ASIGNATURA: FILOSOFÍA DE LA HISTORIA                                                                           PROFESOR:     Lcdo. EDGAR. MENDOZA D.                                                                ALUMNO: RICHARD YEPEZ                                                                                                                                              CI: 1843146                                                                                                                                                

Octubre, 2015

 “El conjunto de los esfuerzos dirigidos a entender la historia y a integrarla en la totalidad de la existencia humana es lo que -de acuerdo con el término acuñado por Voltaire- se denomina filosofía de la historia”.^[1] En este concepto de Voltaire podemos observar que la filosofía dentro de la rama de la historia busca entenderla haciendo uso de la razón, esa manera característica del ser humano de hacer historia va acuñada a muchos aspectos y temas los cuales la filosofía desde su análisis y profundidad, la intenta arropar con su razonar y luego de allí compactarla y así de esa forma crear el concepto de lo que Volatice llamo Filosofía de la historia.

No obstante, yéndonos más allá de lo conceptual de la filosofía de la historia, el ser humano es un animal racional, que tienen una inmensa capacidad de memoria es decir de recordar, pero al parecer se nos hace más fácil recordar cosas trágicas o de relevancia que han impactado por su desastre o  conmoción, quien no recuerda la destrucción de las torres gemelas en  EE.UU en Septiembre de 2001, cada persona está ligado a un contexto histórico el cual no lo separa de su presente, es decir existe una realidad histórica, una realidad experimentada que le permite de manera sustancial a la filosofía de la historia crecer.

A lo largo de la historia vemos como grandes filósofos de la talla de San Agustín, Hegel, y grandes escritores como Oswald Spengler,  con San Agustín en su obra “La Ciudad de Dios” muestra la gran derrota que sufre Roma, la llamada Ciudad Eterna, por los godos, impresionante como está tierra civilizada fue derrotada por estas hordas,  de igual forma en Hegel se infiere sobre su universo desmedido el cual es tocado por una experiencia personal, trágica y avasallante, las Ideas de Hegel sobre la estabilización de la historia, sobre los grandes hombres de estado como "empresarios del espíritu universal, sus pasiones y sacrificios, su derecho  a colocarse por encima de la moral, etc., estaban todas íntimamente vinculadas con la experiencia personal que tuvo Hegel de la batalla de Jena y de su protagonista Bonaparte una experiencia la vez dolorosa y sublime”.^[2] La decadencia de Occidente escrito de Oswald Spengler, sobre la tercera guerra mundial, quien su prefacio escribió,” Esta guerra misma era uno de los supuestos necesarios para que se llegase a determinar los rasgos definitivos de la nueva imagen del mundo”^[3] en estas marcadas historias narradas por estos grandes filósofos llegamos a denotar lo que anteriormente hacíamos alusión sobre cada uno de ellos surgió una experiencia personal, a lo visto trágico, que los llevo a tener un concepto dentro su capacidad histórica más fuerte, ahora su contexto de realidad histórico para ellos no sería lo mismo, fueron marcados, existe sobre ellos un presente histórico que los llevo en su momento a trasladarse a un momento incierto y trágico de sus vidas.

...