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Resumen Las denominaciones de lo indígena se han movido en el terreno de lo consabido y lo mítico.


Enviado por   •  7 de Julio de 2017  •  Tutorial  •  310 Palabras (2 Páginas)  •  181 Visitas

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Algunas citas sin referencia.

Las denominaciones de lo indígena se han movido en el terreno de lo consabido y lo mítico.

Lo consabido:

La sociedad peruana constituida por tres segmentos demográficos biológicamente discernibles: el indio, el mestizo y el blanco. El indio, descendiente genéticamente no contaminado de los creadores del Imperio Incaico, es el sector mayoritario de la población peruana. A cada una de estas razas se le ha atribuido, en el prejuicio popular, una sicología definida

Las desgracias del país se deben a la raza indígena, que ha llegado al punto de su descomposición síquica y que, por causa de la rigidez biológica de sus integrantes, que han terminado definitivamente su ciclo evolutivo, han sido incapaces de trasmitir a los mestizos las virtudes que exhibieron en su fase de progreso

El componente hispánico de nuestra sociedad ha sido frecuentemente puesto en la picota y evaluado según patrones fuertemente negativos cuya gestación se remonta a las guerras de la Independencia. 17

El mestizo ha heredado los defectos de ambos sin conservar las virtudes de ninguno.

Para el intelectual que medita este fracaso, lo indio, lo mestizo y lo español son igualmente problemáticos.

Esto es antes que nada uno de los subproductos de un esfuerzo encaminado a racionalizar y asimilar plenamente ese contexto en una todavía no formada conciencia nacional. 19

La "cuestión indígena", vista en esta perspectiva, es una cuestión de integración y, más que nada, de integración cultural. La tesis de la inferioridad racial, congénita de lo indígena ha sido depurada en la nueva versión intelectualizada del problema, El indio se encuentra, efectivamente, en condiciones de inferioridad frente al resto de la población peruana. Al peruano mestizo, ciudadano pleno y constructor de la nacionalidad, le corresponde salir adelante a protegerlo, redimirlo, educarlo e incorporarlo, finalmente, a la vida plena a la que ambos son convocados por el glorioso pasado del Imperio de los Incas. 22-23

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