Sociological_Jurisprudence

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El Derecho como objeto de estudio se reduce al Derecho natural o justo que fundamenta el contenido del Derecho.

FUENTE: Álvarez, V. (2013) Filosofía del Derecho.

Es todo lo relacionado con la vida humana, desde la ideología hasta las instituciones políticas o la ciencia, debe entenderse a partir de la historia.

Wilhelm Dilthey (1833-1911), el pensador más importante del historicismo alemán, lo expresaba afirmando: “Lo que el hombre es, lo experimenta solo a través de su historia” (Iglesias, 2018).

Significado literal: “guiar” y “mostrar el camino”.

Es el método de comentario de los textos por el orden en que se encuentran incorporados a la ley vigente, todavía hoy y en muchos países de la tierra encontramos exégetas (Moisset,2004)

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-        Dada su semejanza en algunos puntos, el iusnaturalismo ha sido utilizado por las tendencias y escuelas filosóficas más diversas, entre estas: El Historicismo, la exegesis, el positivismo, etc.

-        Para el Iusnaturalismo el Historicismo constituyó una causa para dar explicación a su génesis.

-        La integridad del Iusnaturalismo se basa en el pensamiento dado por el Historicismo

-        Hablar de su concepto incluye acudir al Historicismo para encontrar su fundamento.

- El historicismo enfocado a las ciencias jurídicas es al igual que las otras dos corrientes una fuente válida para llegar al conocimiento del origen y la evolución jurídica.

- También desde un punto de vista general puede abarcar al iusnaturalismo y la exegesis como parte de la historia y a todo lo que trajo consigo desde ese tiempo la sociedad para el reconocimiento del Derecho.

-        Su implicancia está en el derecho positivo por lo que constituye la ley y su  interpretación obteniendo el sentido de la ley, las cuales han ido cambiando en el devenir histórico.

-        En resultado de lo que la ley consagra, deberán obtenerse de allí las consecuencias, sin más apoyo que la razón y la habilidad dialéctica, ( Moisset, 2004).

-        Toman distintos métodos y acercamientos, pueden tomar un sentido iusnaturalista para el previo sentido positivo de una ley, tomando su tiempo histórico y cultural.

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-        El iusnaturalismo no precisa su manifestación como fenómeno empírico, sino que abarca una problemática de existencia, esta es la principal diferencia que sobresale en contraste con otras tendencias filosóficas.

- Centra su objeto de estudio a partir de la historia, desde su ideología hasta las instituciones a diferencia del iusnaturalismo que se centra en la esencia del ser humano y la exegesis enfocada en la gnoseología.

- Lo que el hombre es, lo experimenta solo a través de su historia – W. Dilthey.

-        Los exégetas, trabajan el texto ley bíblico desde su propio horizonte histórico y vigente.

-        Siempre particular, limitado, de manera que, quieran o no, su trabajo exegético es una interpretación del texto.

-        Acoge e integra la afirmación teológica sobre el carácter inspirado de la Escritura, para dejarla abierta a un posible sentido mayor (Silva, 2012).

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-        Los derechos humanos contemporáneos

-        Las leyes divinas de la antigüedad

-        Los derechos fundamentales de Platón

-        Los diez mandamientos cristianos

-        Los derechos universales del hombre

- Las tesis relacionadas al Derecho y la evidencia clara de que es un producto histórico.

- El régimen jurídico de una sociedad está condicionado en buena medida por su pasado histórico.

-        Fenómeno o movimientos codificadores que constituye manuales, prontuarios, código. Etc ( Bobbio, sf)

-        Exégesis Bíblica del pasaje I Juan 2: 15-17