Actividad de Aprendizaje 2 Investigación. Condiciones sociales en que aparecen las escuelas éticas

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN[pic 1][pic 2]

FACULTAD DE CIENCIAS QUÍMICAS

INGENIERÍA QUÍMICA

ETICA, SOCIEDAD y PROFESIÓN

G-201 Vir

Actividad de Aprendizaje 2

Investigación. Condiciones sociales en que aparecen las escuelas éticas

FACILITADOR: Pedro Pablo Tamez Vargas, IQ y MA.

ALUMNO(A):  

Saul Alejandro Ortiz Peña                                                             1589745

Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L., a 18 de agosto de 2017

Ética en Aristóteles

Aristóteles (384-322 a. C.) es uno de los pensadores más influyentes de la Filosofía occidental, vive en Grecia en el siglo IV a. C. Aristóteles creo el “Eudemonismo” la cual es una ética que se basa en la felicidad de las personas.

La primera afirmación de Aristóteles sobre las condiciones materiales necesarias para ser feliz es que nadie puede ser feliz en ausencia de ciertos requisitos materiales mínimos: nadie puede ser feliz viviendo en la miseria, la indigencia, la indignidad, la tortura y la marginación absoluta. [1]

Para Aristóteles debemos practicar las virtudes intelectuales, que son dos: prudencia y sabiduría.

· La prudencia: es la virtud de las personas que al tomar una decisión no tiene en cuenta sólo el momento concreto, sino lo que le conviene para el conjunto de su vida. [2]

· La sabiduría: Esta virtud nos induce a dedicarnos a las tareas o trabajos más acordes con nuestra naturaleza racional, los de tipo intelectual, como la investigación, el estudio, la gestión y la creación. Los trabajos manuales son considerados menos dignos para el ser humano pues no permiten su realización plena. [1]

ESTOICISMO [1]

Fundada en Atenas por Zenón en el año 306 a. C. para los estoicos el universo está regido por una ley universal y bajo esta ley se rige el mismo universo, la vida y las personas y nadie se escapa de esta ley.

Para el Estoicismo el ser humano debe vivir en armonía con el todo, aceptar lo que el destino nos depare aun cuando nos parezca absurdo, irracional, trágico o doloroso pues sabemos que, aunque desde nuestra perspectiva individual e inmediata lo parezca, no lo es desde la perspectiva universal.

EPICUREÍSMO

El Epicureísmo es una doctrina filosófica cuyo fundamento principal es que el mayor bien y el propósito de la vida es el placer.

Además, Epicuro tenía un sistema de ética basado en virtudes llamadas cardinales que son la justicia, la honestidad y la prudencia, o el equilibrio entre el placer y el sufrimiento. Epicuro prefería la amistad al amor, por ser aquella menos intranquilizadora que éste. Su hedonismo personal mostró que sólo a través del dominio de sí mismo, la moderación y el desapego puede uno alcanzar el tipo de tranquilidad que constituye la felicidad verdadera. [1]

ÉTICA CRISTIANA

La ética cristiana es una ética de la felicidad la cual está basada en ser dignos de Dios para de esta manera poder ser merecedores de la vida eterna.

Esta escuela filosófica fue creada por Santo Tomás de Aquino (1224-1274) la formulación más precisa e influyente del concepto de "ley natural". Esta ley según Santo Tomás de Aquino de una ley eterna, que es con la cual Dios rige el todo desde la creación y de esta ley son parte los hombres.

El precepto fundamental de la Ley Natural es hacer el bien y evitar el mal. De ese precepto fundamental se siguen otros 3 secundarios que dan contenido al bien:

• El precepto de conservar la vida.
• El precepto de procrear y cuidar de la sociedad.
• El precepto de buscar la verdad y especialmente la suma verdad que es Dios. [1]

JOHN LOCKE

(1650) La ética de Locke se fundamenta de manera empirista.  No admite ideas ni principios innatos de carácter teórico, tampoco los admite de carácter práctico. Las ideas sobre qué es lo bueno y qué es lo malo tienen que venir de la experiencia. Distingue tres tipos de leyes: la divina, la civil y la de la opinión pública. El bien y el mal están determinados por la conformidad o no con la ley y de esa conformidad o disconformidad se siguen el placer o el dolor.

DAVID HUME [3]

El Emotivismo es la teoría ética según la cual el fundamento de la experiencia moral no lo encontramos en la razón sino en el sentimiento que las acciones y cualidades de las personas despiertan en nosotros. Este Emotivismo se basa en tres hechos que se deben realizar:

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