Bacon y Descartes

Francis Bacon

Podemos decir que el pensamiento de Francis Bacon se basa en el conocimiento científico de la naturaleza, aunque para la época apenas pudiera hablarse de la práctica de una ciencia muy básica pues hay que tener en cuenta que recién empezaba a consolidarse un nuevo pensamiento que buscó deconstruir los postulados filosóficos en los que se venía creyendo desde Platón y Aristóteles. El compendio de la filosofía baconiana se encuentra en gran parte en su obra más conocida, Novum Organum (en contraposición al Organon de Aristóteles), considerada por el mismo autor como la “Instauratio Magna” pues esperaba que fuese una especie de manual de la ciencia, donde por una parte se recogiera una serie de conocimiento sobre la naturaleza y por otra un método minuciosamente explicado para poder desarrollar futuras investigaciones, lo cual no logró completamente.

La idea de Bacon de regenerar las ciencias nace, de cierta manera, de la necesidad de contribuir a las reformas que caracterizaron su tiempo principalmente influenciada por la revolución científica que estaba ocurriendo; entonces plantea Bacon que las ciencias son mucho más efectivas que cualquier otro tipo de reforma social, pues el hombre debe tener dominio total sobre la naturaleza para asegurar su desarrollo, es decir, lo primero que tendría que hacerse antes que cualquier otra reforma sería la del pensamiento frente a todo lo que rodeaba y en lo que estaba inmersa la sociedad, todo esto con el fin de que a la filosofía se le pudiera dar una base más sólida (lo científico) que las meras creencias metafísicas en las cuales se apoyó hasta entonces. Es importante aquí mencionar las tres principales críticas que aparecen en su obra, que son la crítica al razonamiento de la humanidad, a la forma en que se demostraba y a las ideas filosóficas que se aceptaban en aquel tiempo; en primer lugar su crítica se basa en el planteamiento de que al raciocinio le corrompen ciertos ídolos que no le permiten generar un conocimiento claro sino matizado por estos y probablemente erróneo; por otra parte, en cuanto a las demostraciones, como sabemos hasta la época la explicación a la mayoría de los fenómenos (sociales, naturales, etc.) era Dios, por tal razón no se tenían unas evidencias claras de muchas de las cosas que se pensaban y es por esto que Bacon recurre a la actividad científica; finalmente, y en relación con lo anterior, sugiere que la humanidad consolida como verdadero un pensamiento únicamente por ser antiguo, sin ser esto de ninguna manera una razón válida para ser aceptado.

El llamado que hace Bacon es a complementar los estudios filosóficos con la ciencia por medio de la experimentación dando lugar privilegiado al empirismo, aquí aparece uno de los problemas en sus postulados, pues no considera dentro de este modelo la importancia del espíritu dando lugar a la concepción de que el hombre viene a actuar mecánicamente. El método que usa para sus investigaciones es el Inductivismo, que consiste en analizar una serie de situaciones para llegar a conclusiones generales trabajando así únicamente con fenómenos que se pudieran observar y medir, también cabe aclara que dentro de esta medición no le dio mayor importancia a la matemática, por lo cual su teoría presenta grandes vacíos.

Finalmente, la mayor contradicción en Bacon es lo que se considera como lo ontológico pues aun promoviendo la investigación científica y por consecuencia el materialismo, se puede decir que seguía adherido al idealismo debido a su creencia en la existencia de Dios y el respeto por la Iglesia, lo que criticó fue la interferencia de la teología en el ejercicio científico y precisamente su teoría e hace creyendo que el hombre podía recuperar el “poder” que se le concedió en un principio en el Jardín del Edén llegando a controlar de nuevo la naturaleza por medio del desarrollo científico.

"El hombre, por su caída, perdió su estado de inocencia y su imperio sobre la creación, pero una y otra pérdida puede, en parte, repararse en esta vida, la primera por la religión y la fe, la segunda por las artes y las ciencias"

René Descartes

Se introduce en la filosofía moderna donde se empezaba a proponer una nueva visión del mundo con la revolución científica, siendo fundador de lo que se consideró como racionalismo que es la corriente caracterizada por tener fe ciega en la razón al momento de conocer. Podemos decir que a grandes rasgos Descartes presenta su método de investigación precisamente en su obra llamada El discurso del método y el pensamiento ontológico principalmente en sus Meditaciones Metafísicas.

...