ANARQUISMO

I. Anarquismo es la representación de una vida social organizada de otro modo que por la voluntad jurídica. Hay que distinguirlo de anarquía que implica un estado de perturbación en una comunidad jurídica.

Su primer representante sistemático es Proudhon (1809 - 1865) de entre cuyos escritos son de mencionar ¿Qué es la Propiedad? Investigaciones sobre el principio del derecho y del gobierno (1840), De la creación del orden en la humanidad (1843), Las confesiones de un revolucionario (1849), Idea general de la revolución en el siglo XIX (1851), De la justicia en la revolución y en la iglesia (1858). Funda la convivencia humana en un orden natural. Las relaciones humanas, la producción y el comercio se desarrollarían espontáneamente según una regularidad inmanente y, dejándolos libres y sin trabas, se realizarían en una armonía natural.

Esta doctrina pugna con el concepto de la economía social que sólo puede ser la ejecución de un orden social y no puede ser pensada sin la base de una voluntad entrelazante.

II. Stirner (1806 - 1856) en su libro El único y su propiedad representa el esfuerzo más decidido para expulsar toda autoridad del derecho, de la moral y de la religión. Su aspiración suprema es la libertad absoluta del individuo, del yo, tal como es. Esta libertad no la consiguen ni el liberalismo que, en la mayoría establece otro dueño, ni el socialismo que hace de todos los hombres unos miserables bajo el poder del único propietario, la sociedad. Por ello hay que suprimir el Estado substituyéndolo por la sociedad de los egoístas.

Al postular al individuo empírico como ley suprema de la voluntad revela Stirner la contradicción ineludible de todo escepticismo radical. Identifica lo subjetivamente válido con lo objetivamente justo. No renuncia ala justificación fundamental de un anhelo dado, ya que en otra cosa sobraría toda discusión sobre la justificación de una finalidad; pero ve esta justificación en el azar dependiente de las cualidades particulares de este o aquel individuo.

III. El anarquismo moderno se basa en ambos, Proudhon y Stirner cuya tesis intenta sintetizar. Hay dos tendencias:

1. El anarquismo comunista o anarco-sindicalismo. Imagina comunidades libres con vida fraternal y sin propiedad privada. De sus filas sale la propaganda por la acción.

2.-El anarquismo individualista. Imagina comunidades puramente convencionales con propiedad privada. Espera su propósito del progreso moral de la humanidad.

Estas doctrinas invitan a reflexionar sobre la organización convencional y la organización legal de la convivencia humana. Se pregunta si la autarquía de la reglamentación jurídica, independiente del contenido de esta reglamentación, es justificada.

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