Àgora

En el presente ensayo se pretende crear una relación entre filosofía y política, para esto nos basaremos en la película “Ágora”, Es una película histórica que evoca al Siglo IV. La trama se desarrolla en Egipto bajo el Imperio Romano, en donde hay violentas revueltas religiosas en las calles de Alejandría que atacan a su legendaria Biblioteca. Atrapada tras sus muros, la brillante astrónoma Hipatia lucha por salvar la sabiduría del Mundo Antiguo con la ayuda de sus discípulos. Entre ellos, los dos hombres que se disputan su corazón: Orestes y el joven esclavo Davo, que se debate entre el amor que le profesa en secreto y la libertad que podría alcanzar uniéndose al imparable ascenso de los cristianos.

La película intenta explicar la transición en la que se ve en vuelta el pueblo de Alejandría en las guerras entre religiones, primero el paganismo contra el cristianismo y más tarde el judaísmo contra el cristianismo. La historia gira alrededor de la protagonista que es una profesora de filosofía que se apasiona por la ciencia y el conocimiento. Más allá de una recreación histórica, Ágora nos hace reflexionar sobre cómo la intolerancia y el fanatismo, vestidos de fervor religioso, pueden no sólo acabar con las personas sino también aniquilar la herencia histórica y frustrar el avance de la ciencia.

Para seguir avanzando en este ensayo esta nos basaremos en una situación específica de la película, y es la imagen de la protagonista Hipatia que representa a los últimos de los helenos, y su muerte supone la desaparición de la ciencia y la filosofía alejandrinas. Pero todo esto que plantea la película es falso debido a que la religiosidad pagana no expira en Hipatia, como tampoco lo hacen ni las matemáticas ni la filosofía griega. Después de su muerte, el filósofo Hierocles inicia una rama del neoplatonismo ecléctico en Alejandría. Hasta la invasión de los árabes, los filósofos siguen elaborando las enseñanzas de Platón, y de Aristóteles. Tambien el paganismo perdura y hasta cierto punto florece incluso, se le agradece a los supuestos “santos” del neoplatonismo que combinaban la filosofía platónica tardia con el servicio ritual y sacerdotal a los dioses.

El personaje de Hipatia tiene muchas connotaciones ya que se situa en el umbral de los avances filosófico-religioso del siglo V. El circulo intelectual creado por la protagonista en el sigo IV tiene la misma meta fundamental que guiaba a los supuestos “santos” del neoplatonismo del siglo siguiente el deseo constante de alcanzar la experiencia religiosa, es el ideal esencial de la filosofía, y este ideal se ve representado en la película constantemente.

El repugnante asesinato de Hipatia se ha trasformado a partir de diversas versiones partidarias es un arma contra la Iglesia católica. Lo que fue un asesinato fundamentalmente político se ha convertido en un atentado misógino

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