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Teoría del derecho. Ciencias políticas y de la administración. 1ºB


Enviado por   •  11 de Mayo de 2017  •  Trabajo  •  1.167 Palabras (5 Páginas)  •  341 Visitas

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LA NARANJA MECANICA

Teoría del derecho. Ciencias políticas y de la administración. 1ºB


Actos destacables de la película.[pic 1][pic 2][pic 3][pic 4]

  • Desobediencia.
  • Libre albedrio; Dios.
  • El encarcelamiento da lugar a violencia ¿Existe educación?
  • Los otros dos compañeros de Alex, que fueron criminales, terminan sirviendo a la policía.
  • Consecuencia de la sanción.
  • Re-educación.
  • Se pone en tela de juicio si la ciencia puede reconducir la conducta humana.
  • Usan a Alex por el poder político.
  • El significado del nombre Alex (A-lex) es no hay ley, por lo tanto es alguien que no tiene normas.

Opiniones del profesor.

La novela (el libro) está dividida en partes, en el final es alguien que una vez que ha pasado por todos esos condicionamientos, se encuentra con uno de los compañeros y le ve con una chica guapa, y se imagina como sería si él tuviera una chica igual de guapa. Deja de ser alguien sin normas y se convierte en alguien con normas. (Es uno más de la clase media).

Toda la novela tiene un progreso moral.

Diferencias: Tres planos de complejidad pero interaccionados entre sí.

  1. Plano psicológico o científico. Skiner (Conductismo)(condicionamientos) Crítica al psicoanálisis.  Cerebro: E     R   Conductismo: E      R     Conductismo  E1     R1 [pic 5][pic 6][pic 7][pic 8]

No se usa el psicoanálisis, se usa el condicionamiento básico (no hay curación del problema). El psicoanálisis funciona sacando lo que hay dentro del cerebro.

  1. Plano religioso. Se enfrenta a esta versión de la ciencia, fundamento y garantía de la libertad humana, el ser humano ha sido creado por Dios y por lo tanto ha de ser libre.

Católico

vs

Lutarismo

Concepto de libertad.

El hombre está predestinado. Una razón está disminuida por el pecado original (filosofía de San Agustín). El hombre está predeterminado por na serie de costumbres. El destino está escrito.

Problemas:

  1. Si Dios es omnipotente eso choca con el proceso de libertad, como el hombre puede ser libre si Dios lo conoce todo.
  2. Como se puede decir que el hombre es libre si puede dañar a alguien, como si Dios es completamente bueno como es posible que permita cosas malas.

No hay solución, la solución está basada en la fé (misterio que está más allá de tu razón)

“Bueno” ontológico (Dios es bueno y no puede ser bueno. Racionalmente no tiene explicación).

  1. Plano político. El concepto de libertad fundamental en el plano religioso sirve como fundamento a la ideología del liberalismo.
  • Desconfianza frente al Estado, e incluso frente a la familia. La familia es la base del Estado. Cualquier sujeto colectivo es malo. La primera pata de la distopía es la ciencia y la segunda el Estado (colectivo). Ni si quiera los funcionarios decentes son capaces de creer lo que hacen.
  • En el fondo lo que se está defendiendo es una suerte de adanismo social, el individuo tendrá una libertad que compiten con unas fuerzas colectivas. Ese adanismo social, no hay individuo sin sociedad (colectividad). Este adanismo social es bastante conservador y moralista.
  • Distopía científica, el condicionamiento no es el que se impone genéticamente. Desaciertan porque lo importante es que el condicionamiento es sociológico, llevado a cabo por los medios de comunicación. El franquismo, el marxismo, usaban propagandas para dominar a las masas. El primer agente de manipulación se llama catolicismo y ahí no hay manipulación genética.

LA PELICULA

El nombre (La narajan mecánica) es una expresión en inglés (A clockwork orange) para decir que algo normal tiene un comportamiento raro. (La naranja es algo normal, algo biológico)  

RESOLUCION DE CUESTIONES

1.- ¿Qué función tiene la música, en concreto las composiciones de Bethoven, en la película?

La función es determinar el estado de Alex, cuando suena la novena sinfonía significa que Alex está alegren. La música, por lo tanto, tiene un carácter moralizante.

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