Trabajo Práctico Arriba Hazaña.

TRABAJO PRÁCTICO N°2: ¡Arriba Azaña!

1) Nosotras nos imaginamos que las escuelas católicas privadas tienen muchas reglas que cumplir y a los adolescentes no les gusta que los manden ni tener que cumplir con un reglamento.

La escuela al ser católica lo deben obligar a ir a misa y a levantarse temprano etc. y los chicos deben ser rebeldes porque no les gusta que se los mande.

3- Cuando el alumno Lamberto es llamado a Dirección para que explique una carta de Amor (considerada obscena en ese momento) sufre la intromisión en su intimidad por parte del Director. Este quiere conocer todo: el trabajo de los padres, si asisten a misa, cuantas veces comulgan por semana.

- El cambio del Himno del Colegio por parte de los alumnos como uno de los elementos representativos de que "algo" ha perdido su eficacia y requiere ser renovado.

- Cuando los alumnos hacen "estallar" una paloma dentro de la capilla.

-  El discurso anarquista de los alumnos, es decir, el cuestionamiento de toda forma de autoridad, donde Jesús, uno de los alumnos más identificados con el anarquismo, es claro con relación a esto cuando reclama que no sólo tienen que luchar y organizarse por conseguir algunas reformas en la vida escolar sino que lo que él pretende es que nadie interfiera en sus deseos, poder hacer todo lo que le plazca.

4) PERSONAJES PRINCIPALES

Fernando Fernán Gómez (Hermano Prefecto), Héctor Alterio (Hermano Director), José Sacristán (Nuevo Director), Gabriel Llopart (Hermano Antonio), José Cerro (Hermano Manuel), Ramón Reparaz (Hermano Julio), Luis Ciges (Hermano Ángel), José Franco (Hermano Enfermero), Ángel Álvarez (Hermano Pedro), Manuel Guitián (Hermano Húngaro), Antonio Orengo (Capellán), Andrés Isbert (José Luis Hervás), José Luis Pérez (Lamberto Sáenz), Enrique San Francisco (Jesús Fernández), Iñaki Miramón (Julián Cevallos), Hans Isbert (Julián Martín), Agustín Navarro (Juanito Morán), Emilio García (Hermoso), Baltasar Ortega (Clemente Rico), Carlos Coque (Juan Choperena).

5-  Datos Formales del Film:

• Libro:  El libro y la brisa
• Autor: José María Vaz de Soto
• Director: José María Santo
• Lugar  y fecha de filmación: España en 1977

La película Arriba Hazaña, está basada en un libro de José María Vaz de Soto El infierno y la brisa. La historia se desarrolla en una institución disciplinaria, en un internado religioso, que utiliza métodos que permiten el control minucioso de las operaciones del cuerpo, constante ejercida según codificaciones que reglan el tiempo, el espacio, los movimientos; nos muestra las herramientas propias de lo que Foucault llamo  “disciplinas técnicas” que se aplican al cuerpo para domesticarlo, y así lograr efectos en las almas.

6- Creemos que ¡Arriba Hazaña! nos permite pensar en la necesidad de autoridades que otorguen un marco a las relaciones sociales, que establezcan criterios claros acerca de lo que se considera legítimo que sea prohibido y permitido. También nos permite discutir acerca de cuáles son las mejores formas de "gobernar" a los sujetos y a los grupos humanos.

7)-En esta escuela hubieron tres  tipos de encierro ._uno fue el de los alumno, para que no los obligaran a ir a la iglesia, fue un encierro de unificación, donde todos se aliaron para reclamar sus derecho; el otro tipo de encierro, el tipo de encierro es voluntario _ fue el director, que se encerró, para castigarse el mismo, porque el miraba al niño con otros ojos (otros sentimientos),el tipo de encierro es voluntario._ El otro tipo de encierro es involuntario , en donde el director encierra  a Lamberto.

8-El contexto político, que se desarrolla en la película es un tiempo después de la muerte de Franco, en España, se pone en juego la transición del franquismo a la democracia, se vigila permanentemente a los alumnos ejerciendo una control en todo momento, las técnicas más eficaces para el gobierno de los cuerpos y hasta las almas de los niños.

 En el plano social pretendían la internalización de las normas impuestas, apuntando a la formación de las conciencias, con la intención de producir una obediencia que no sea superficial, en el colegio se observaba a los alumnos desde un panóptico, es decir, que ve todo la cual se constituyó en las instituciones de la modernidad; la visibilidad o observación era garantía del funcionamiento automático de poder, eficaces en la organización y disciplina escolar; así también en la comunidad sometida a la “disciplina de mano dura”, a la humillación, al castigo y la confesión.

En un contexto económico, tiene consecuencias adversas ya que se desarrolla luego de la dictadura, sus padres llevan a sus hijos al internado religioso por falta de trabajo y plata para poder alimentarlos y cubrir sus necesidades.

9)- Conflicto intrapsíquico: cuando el sacerdote se “castiga” a sí mismo porque sentía deseo por Lamberto.

Conflicto interpersonal: cuando los internos matan al pajarito del sacerdote (porque no les caía bien, ya que los castigaba mucho) y lo pusieron en la cama de su compañero que también les caía mal, porque era obediente y les hacía caso a los sacerdotes.

Conflicto de roles: se da entre el director y el preceptor. Se contradicen poue el preceptor no acepta las órdenes del director, y éste tampoco está de acuerdo con la manera de castigar a los alumnos.

Conflictos de efectos perversos: cuando los chicos le ponen un vidrio en la cama a su compañero. Nunca se imaginaron que se iba a lastimar cómo se lastimar.

Conflicto ideológico: cuando el preceptor castiga a sus alumnos, los hace estudiar horas extras y el director quiere que se vayan a descansar. El preceptor es más rígido, los castiga por todo, en cambio el director es más flexible.

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