Concepto de falo

EL CONCEPTO DE FALO 

Freud introduce esta categoría para hablar del periodo posterior a la castración, en su teoría propuesta, según Nasio , “El término “falo”,  rara vez es utilizado en los estudios freudianos, es empleado en ocasiones para nombrar el “estadio fálico”; momento particular del desarrollo de la sexualudad inantil durante el cual culmina el periodo de castración” (1996, p.45), pero a medida que desarrolla más su teoría Freud, habla más sobre el pene, ya que en torno a este órgano gira la disputa entre hombres y mujeres, en hombres la angustia y en mujeres la envidia según Freud. Nasio nos dice que Freud no muestra una distinción clara entre pene y falo, que aunque sinónimos no significan lo mismo en la teoría que propone, y es Lacan el que desarrolla más este concepto partiendo de lo propuesto por Freud, Lacan según la lectura de Nasio es el que eleva el concepto de Falo a una categoria analitica y la distingue del de Pene, para maoyor claridad y precisión en la teoría y estudios posteriores, asi segun Nasio, Lacan reserva el vocablo pene para hablar exclusivamente del órgano anatómico masculino, aunque la distinción no es novedad pues si habla de esta Freud en su teoría, Lacan sitúa al falo como preponderante en la teoría freudiana. 

Con esta distinción se muestra que la teoría freudiana no en peniana, si no fálica, respecto a esto Nasio comenta que: 

La primacía del falo no debe de ser confundida con una supuesta supremacía del pene. Cuando Freud insiste en  el carácter exclusivamente masculino de la  libido, de lo que se trata no es del libido peniana sino del libido fálica. Es decir que el elemento organizador de la sexualidad humana no es el órgano genital humano sino la representación construida sobre esta parte anatómica del cuerpo del hombre. La preponderancia del falo significa que la evolución sexual infantil y adulta se ordena según la presencia o ausencia de este pene imaginario -denominado falo - en el mundo de los humanos. Lacan sistematiza la dialéctica de la presencia y de la ausencia entorno al falo a través de los conceptos de falta y de significante.  (1996, p.46)

Según estos autores, lo que organiza la sexualidad humana es una falo, una construcción simbólica, bajo la representación del órgano peniano se organiza la sexualidad y remontando al concepto de castración que a grandes rasgos es el problemas al que se enfrentan mujeres y hombres al ver que este órgano, el pene, una  no lo  tiene, y el otro lo tiene pero al darse cuenta que las otras no lo tiene le angustia perderlo, se desarrolla según esta teoría una representación simbólica, psíquica, imaginaria del pene, que no es precisamente el pene. Nasio explica que es conveniente hablar de un falo imaginario y de un falo simbólico. 

Respecto al falo imaginario, Nasio, nos dice que este es:  

La forma imaginaria del pene, o falo imaginario es la representación psíquica inconsciente que resulta de tres factores: anatómico, libidinal y fantasmático. Ante todo, el factor anatómico que resulta del carácter físicamente prominente de este apéndice del cuerpo y que confiere al pene una fuerte pregnancia, a un tiempo táctil y visual. Es la “buena forma”peniana la que impone a la percepción del niño bajo la alternativa de una parte presente o ausente del cuerpo. Luego, segundo factor, la intensa carga libidinal acumulada en esta región peniana y que suscita los frecuentes tocamientos autoeróticos del niño. Y para finalizar, el tercer factor fantasmatico ligado a la angustia provocada por el fantasma de que dicho órgano podría ser mutilado alguna vez. (1996, p.47)

...