EXPERTICIA Y JUICIO MORAL.

EXPERTICIA Y JUICIO MORAL

Jaime Yañez- Canal, Javier Alejandro Corredor

 y Adriana Perdomo Salazar.

A lo largo de este ensayo encontraremos la postura de diferentes autores (Kohlberg, Kant, Hare, Maclntyre), acerca de conceptos como lo es la justicia, el juicio visto como un proceso de negociación y el desarrollo humano; que nos llevara finalmente a hacer énfasis en el concepto de experticia en la psicología cognitiva, pasando antes por la experticia en diferentes áreas como lo es la ciencia política entre otras.

Kohlberg quien fue el que estableció parámetros para desarrollar investigaciones en la psicología del desarrollo moral, según él la psicología debía hacer énfasis en indagar acerca de los juicios de los sujetos sobre aspectos de justicia desde el punto de vista deontológico. Entendió el desarrollo humano como un proceso de abstracción que termina hacia los 25 años donde los sujetos serían capaces de formular juicios imparciales. Kohlberg durante sus investigaciones estableció 2 aspectos centrales: el desarrollo moral se desarrolla en forma unidireccional y el desarrollo moral se debe valorar dependiendo de cómo los sujetos argumenten una situación moral.

Kohlberg se basó en diferentes teorías propuestas anteriormente por Kant, Hare y Rawls, que le permitieron llegar a la conclusión de que lo ético solo puede abarcarse a partir del razonamiento y según principios particulares universales (Experticia y juicio moral, 2012). Adicional a esto podemos decir que no se puede calificar moralmente correcta o no una conducta que realice una persona que presente alguna discapacidad y que así mismo hablar de trato igualitario como un concepto universal donde se debe respetar la libre capacidad de decisión.

Kohlberg tomó los supuestos propuestos por Kant para establecer los siguientes enunciados “supuestos” para su teoría: supuesto de universalidad, el de prescriptivismo, el de autonomía y el de justicia. Donde al analizar estos supuestos estableció una diferencia entre los juicios de los sujetos teniendo presente su nivel de desarrollo.

La justicia se tomó finalmente como un concepto de equidad que posteriormente se convertirá en un último estadio del desarrollo humano.

Algunos autores ponen en fluctuación la teoría de que la moral opere a partir de formas de razonamiento o dependa de forma precisa de principios universales. Podríamos tomar como ejemplo la adopción por parte de parejas homosexuales, podemos escuchar argumentos a favor y en contra que se basan en dilemas morales parecidos, pero esto no nos va a llevar un entendimiento ni una aceptación.

Sin embargo, Maclntyre y Sandel analizaron la teoría de Rawls y concluyeron que sus ideas no podían ser consideradas como universales para resolver algún tipo de conflicto moral. Por lo que el objetivo de ellos era demostrar que el entendimiento sobre criterios de justicia u otro problema moral, no se logra estableciendo principios o procedimientos universales.

Sandel reconoció dos tipos de obligaciones morales: los deberes naturales los cuales son universales y no requieren de un consentimiento, y las obligaciones voluntarias que son particulares y necesitan de un consentimiento. Maclntyre y Sandel posteriormente identifican una tercera obligación, la obligación de la solidaridad la cual es particular, no requieren de consentimiento y adicional a estos no sirve para explicar en términos contractualistas.

La ética y él como debe entenderse y asegurarse la idea de dignidad humana se establece basándose en casos históricos y sobre tradiciones que ha logrado establecer un camino para finalmente llegar al entendimiento.

Kohlberg decía que el desarrollo consistía en un proceso progresivo de diferenciación y separación entre los juicios basados en intereses personales y los juicios imparciales de justicia. En el último estadio del desarrollo, el sujeto sería capaz de emitir juicios postconvencionales.

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