El propósito de esta actividad es que compare las interpretaciones idealistas, materialistas y humanistas acerca del hombre.

Posturas

Características

Definición de hombre

Idealistas

• Incluir fuerzas y entidades ajenas al propio curso de los fenómenos.
• Partir de los procesos psíquicos para explicar todos los fenómenos y hechos.
• Trasladar o realizar una transposición de leyes y categorías correspondientes a un campo científico particular, a otro nivel de integración de los fenómenos.

El principio de la «ideación» permite preguntar en todo lo que de algún modo es por su esencia como su «idea»; no sólo por la idea de las cosas en su orden objetivo y en sus referencias entre sí, sino también por la idea que ordena en cada caso las relaciones y la conducta del hombre (idea del derecho, del amor, del estado, del matrimonio, etc.), por la idea del hombre y de lo que en el tiempo acontece en él, con él y por él (la idea directriz de la historia), por la idea finalmente del todo y de lo sumo, del ser y de Dios mismo.

Materialistas

• Sustenta la prioridad o bien la existencia de la materia.
• La concepción materialista significa concebir la naturaleza tal como es o, mejor dicho el mundo y todos sus fenómenos tal como son.
• Entre materia y espíritu, la materia es lo primordial,

Marx dice que "el hombre es para el hombre el ser supremo, no es Dios quien ha creado la materia, sino que es la materia, concretamente el cerebro humano, el que ha creado la idea de Dios. El hombre ha brotado del proceso evolutivo de la materia animada por un movimiento ascendente cuyo punto culminante es el cerebro humano que segrega el espíritu".

Humanistas

Profundo conocimiento del ser humano, educado en valores, con características intelectuales que se pueden cultivar y acrecentar, con sentimientos, emociones, programas educativos acordes a una necesidad social y humana y necesidades físicas de espiritualidad y de sociabilidad.

Humanismo, es un acto de formación y reencuentro del hombre con su esencia; consiste en reflexionar y velar porque el hombre se eduque humano y no un inhumano o un bárbaro, es decir, fuera de sus valores y esencia.