Emanuel Kant - La aventura del pensamiento

Ensayo: “La aventura del pensamiento; Emanuel Kant”

Nombre: Jimmy Herrera S.                                  Fecha: 30-05-2016

¿Cuál es la teoría cognoscitiva de Kant?

Kant para poder explicar lo que será su teoría cognoscitiva establecerá un “Dilema de la época”: ¿El conocimiento se adquiere por medio de los sentidos o existirá algún elemento innato en nosotros que nos lo entregue?

Entonces él hace análisis de la relación entre lo que recibimos por los sentidos y lo que aportamos nosotros como estructura de ese material recibido por medio de los sentidos. Y dirá, “nosotros ya tenemos una organización de nuestras capacidades de comprensión, que son alimentadas de lo que recibimos por los sentidos, pero eso que recibimos debe configurarse de acuerdo con las condiciones de nuestra propia manera de conocer”.

Entonces experimentar por medio de los sentidos nos permite conocer, pero será en nosotros como configuraremos ese conocimiento, por lo tanto, esa configuración en nosotros no tiene por qué ser la única posible, y dirá, “quizá nosotros nunca conozcamos la realidad en si”

Nosotros solo llamaremos conocimiento a lo que nuestros sentidos sean capaces de entregarnos, y en cuanto a nosotros condicionemos como lo conocemos.

Nuestra estructura de conocimiento + sentidos = CONOCIMIENTO

Lo que nosotros recibimos está condicionado por lo que nosotros somos capaces de comprender y de organizar, más allá de eso están las cosas que pueden ser vistas por una divinidad, pero nosotros solamente podemos ver lo que nuestros sentidos nos permiten. Esto será la respuesta epistemológica de Kant en cuanto al dilema inicial y se planteará como Teoría Cognoscitiva.

Distinción entre Fenómeno y Noúmeno

Kant dirá que el objeto se constituirá por el sujeto a través de la intuición sensible, pero solamente en cuanto a objeto sea, no en cuanto a la cosa en sí, entonces da paso a la distinción entre Fenómeno y Noúmeno:

Fenómeno: será la cosa en cuanto objeto sea para un sujeto, es decir solo lo que es fenómeno podrá ser objeto de conocimiento científico, todo aquello que sea apoyado en la intuición sensible, (mundo tal como lo percibimos).

Noúmeno: será la cosa considerada en si misma sin relación con ningún sujeto, es decir en cuanto esa cosa no sea un objeto de nuestra intuición sensible.

Kant dirá que nosotros no conocemos las cosas en sí mismas, sino solamente como las experimentamos. Su distinción se dará en que espacio, tiempo y categorías son condiciones de posibilidad de los fenómenos de la experiencia y no de propiedades o rasgos reales de las cosas en sí mismas.

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