MAESTRÍA EN PSICOLOGÍA DILEMAS ÉTICOS EN LA FAMILIA Y SOCIEDAD

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MAESTRÍA EN PSICOLOGÍA

DILEMAS ÉTICOS EN LA FAMILIA Y SOCIEDAD

ACTIVIDADES

1A. MESA REDONDA SOBRE MORAL Y ÉTICA.

1B. CARACTERÍSTICAS DE LOS MODELOS DE INTERACCIÓN
FAMILIAR Y FRASE SOBRE FAMILIA.

2C. PREGUNTAS Y CASO PRÁCTICO SOBRE SOCIEDAD.

ALUMNO:
ABRAHAM SALGUERO RANGEL

Actividad 1a                 Mesa redonda y conclusiones

Para esta actividad se plantearon 3 preguntas a resolver en mesas de trabajo:

1. ¿Es la ética igual a la Moral?
2. ¿Se puede hablar de ética sin moral?
3. ¿Cuáles son los valores que consideras necesarios para una educación con moral?

Se discutieron las preguntas por 20 minutos y se obtuvieron las siguientes conclusiones a cada cuestionamiento:

1. ¿Es la ética igual a la Moral?

No. La moral es individual, un ideal propio sobre lo que debería de ser, en cambio la ética, es la moral llevada a la convivencia social.

1. ¿Se puede hablar de ética sin moral?

No, ya que la ética se apoya de la moral. La ética estudia la moral y la aplica a la sociedad, formada por individuos con morales diferentes. La ética aplicada a la sociedad, regula la moral de sus integrantes.

1. ¿Cuáles son los valores que consideras necesarios para una educación con moral?

Respeto, tolerancia, empatía, honestidad, responsabilidad, libertad, solidaridad, verdad, amor y amistad.

Actividad 1b                 Modelos de comunicación familiar  y frase sobre familia.

Modelos de comunicación familiar

A continuación se describen las principales características de los 6 modelos de interacción familiar patológicos descritos por Nardone (2012):

MODELO HIPERPROTECTOR

• Los adultos facilitan la vida de los jóvenes, intentan eliminar las dificultades. Hacen las cosas en su lugar.
• Se enfatiza dulzura, cariño, calor, protección y amor en las acciones de los padres.
• Preocupación por la salud física, alimentación, aspecto estético, éxito, fracaso escolar, socialización y deporte.
• Si el hijo rehúye el control de los padres, es objeto de reproches culposos.
• Relación de tipo complementario, padre posición superior, hijo posición inferior.
• Padres preocupados por no ser suficientemente buenos.
• Hacen lo posible para que el hijo esté a la altura del status symbol.
• Padres incapaces de castigar.
• Regalos y premios dependen solo de la existencia de hijo no de logros o resultados.
• Los individuos no valen por sí mismos, valen por ser parte de un todo, la familia.
• Sobreabundancia de cuidados y asistencia rápida se manda como mensaje “lo hago todo por ti, porque te quiero”.
• «yo lo hago todo por ti porque quizás tú solo no podrías» esta duda (profecía) se convierte en realidad.
• los hijos acaban por rendirse sin lucha, renunciando al pleno control de su vida y confiándola cada vez más a los padres.

MODELO DEMOCRÁTICO-PERMISO

• Ausencia de jerarquías
• Prioridad es la armonía y la paz
• A los hijos se les trata como adulto, responsable y maduro
• Las cosas se hacen por convencimiento y consenso, y no por imposición.
• El consenso se obtiene a través del diálogo fundado en argumentos válidos y razonables.
• Las reglas (que parecen consejos) se pactan y a menudo se les pasa por encima sin consecuencia alguna.
• La finalidad principal que se debe perseguir es la armonía y la ausencia de conflictos.
• Todos son iguales y tienen los mismos derechos. No hay jerarquías.
• La flexibilidad se puede convertir en sumisión, si el hijo es prepotente, el padre se rinde.
• Los padres son amigos, no guías con autoridad. Los hijos no confían en los padres en momentos de necesidad.

MODELO SACRIFICANTE

• Sacrificio como comportamiento idóneo para ser aceptado y mantener estable una relación.
• Falta de satisfacción personal y continua condescendencia con las necesidades y deseos de otros
• Relación complementaria. Padre toma el rol de inferioridad, el “altruista”, y el hijo de superioridad, el “egoísta”.
• Es “deber” de los padres, sacrificarse. El mayor placer es el placer de los demás.
• Si eres altruista los demás te aceptan pero te explotan.
• Cada sacrificio merece reconocimiento, aprobación y recompensa.
• El sacrificio no reconocido genera desilusión, resentimiento, descontento y la idea de que no se ha hecho suficiente.
• Cada uno es libre de elegir los espacios, formas y momentos del sacrificio.
• Los hijos, tanto varones como mujeres, son empujados a sacrificarse para conseguir el éxito.
• Todos los recursos de la familia están a disposición de los hijos, a fin de que tengan la posibilidad de destacarse.
• El sacrificio no aprobado genera un esfuerzo mayor para sostener el sacrificio mismo
• Emplean casi todas las energías en satisfacer las necesidades de la familia, no tienen vida social excepto por frecuentar grupos religiosos.
• Los hijos dedican su tiempo a los estudios y el tiempo libre es sacrificado para hacer algo útil por la familia.

MODELO INTERMITENTE

• Las posiciones que asumen los miembros de la familia, son variables, no hay patrones.
• Los padres pasan de una poción rígida a una flexible, de valorizar a descalificar. Los hijos son obedientes y colaboradores o rebeldes y opuestos.
• El padre o el hijo usan su capacidad crítica en valorar posiciones y acciones, de forma continua sin llega a nada: “la duda ante todo”.
• Nada es válido y tranquilizador.
• Se vive con el lema del compromiso y de la revisión de las propias posiciones.
• Ausencia de puntos de referencia y bases seguras tanto para padres como para hijos.
• Afrontar las problemáticas con estrategias inconstantes, por lo tanto ineficaces.
• Los hijos usan el chantaje y les da poder sobre los padres.
• Padres intentan “rescatar” al hijo en todo momento.

MODELO DELEGANTE

• La familia nuclear no funciona de forma autónoma, se inserta en la familia de alguno de los dos cónyuges (familia de origen).
• En este nuevo matrimonio no hay emancipación, los padres están demasiado implicados.
• Hay beneficios (económicos y logísticos) y compromisos adquiridos (aceptar el modo de vida de la familia de origen).
• La armonía y la paz en familia se buscan a todo coste, poniendo en segundo plano, si es necesario, las exigencias propias.
• En esta casa todo queda como antes: las jerarquías, los horarios, las costumbres, la decoración.
• La adopción de novedades puede ser laboriosa y fuente de enfrentamientos.
• Problemas cuando los hijos crecen, tienen tres o cuatro padres. Si los abuelos y padres no coinciden, los hijos siguen las reglas más cómodas.
• Si abuelos y padres entran en competencia, a los nietos se les permite satisfacer sus deseos, alimentando su desorientación y su sentido de omnipotencia
• Los abuelos no representan modelos deseables. Los padres resultan ser débiles, poco asertivos, no convincentes como guías en momentos de necesidad.
• En la jerarquía, abuelos son los superiores, hijos y nietos son inferiores en el mismo nivel. En ausencia de abuelos, hijos sustituyen y nietos son inferiores.

MODELO AUTORITARIO

• Uno o ambos padres ejercen poder sobre los hijos.
• Los hijos tienen poca voz. Se obedece y no se discute.
• Se apremia el sentido de la disciplina y del deber, el control de las propias necesidades y deseos; se condenan el derroche y la búsqueda de lo superfluo y se exaltan la parsimonia y la sencillez.
• Los comportamientos aceptables son aquellos que se equiparan a la escala de valores propuesta.
• Los comportamientos inaceptables se evitan o se esconden.
• Los errores acarrean castigos, a veces muy fuertes.
• Reglas muy rígidas
• Si el padre es el único detentador, la madre es hábil mediadora o víctima.
• Comunicación cerrada con padre y medianamente abierta con la madre.
• Hijos incapaces de derribar el modelo, levantan barreras comunicativas, huyen de la familia, imitan a los padres o sufren el modelo.

Frase sobre familia

        “La familia es la cuna de los éxitos o la cárcel de los sueños” – Abraham Salguero, 2018

Actividad 1c                 Análisis sobre sociedad y, presentación de un caso.

Se presentan 2 cuestionamientos y un caso donde se ejemplifican las respuestas:

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