RESUMEN DE PSICOLOGIA: UNIDAD 1

RESUMEN DE PSICOLOGIA:                                        UNIDAD 1.

Scaglia.

CONCEPCION DE LO HUMANO: hay tres perspectivas del proceso por el cual el hombre adquiere sus características.

1. ANTROPOLÓGICA Levi- Strauss: a través del método estructuralista, señala la articulación entre lo natural y cultural, estructuras elementales del parentesco.
   Desde el siglo XVII comienza a considerarse el cuerpo humano como un conjunto de partes relacionadas entre sí, pasando así a ser algo dinámico (la palabra construir).
   Ferrater Mora describe dos nociones de estructura:

• El conjunto o grupo, es un todo y no una mera suma.
• Los sistemas funcionan en virtud de la estructura que tienen.

Lalande, considera que la estructura es un todo construido por sistemas solidarios, de manera tal, que uno depende de otro y no puede ser, sino se relaciona con ellos. Este autor relaciona este concepto con la teoría de la Gestal, en la cual se intentan encontrar elementos simples y pequeños que compongan un fenómeno complejo. De esta manera la percepción estaría formada por un grupo de sensaciones, que perciben una totalidad.
La teoría de Kurt Lewin sobre los grupos también se relaciona con la estructuralista, ya que aplica la teoría gestáltica a situaciones grupales, siendo conjuntos de partes en interrelación.

Según Strauss las formas culturales pueden ser consideradas como un producto de significación, donde se identifican reglas y limites, en virtud de las cuales el significado es generado y transmitido. En cambio para Mora, las estructuras no son realidades sino, principios de explicación y formas según las cuales, se articulan realidades.

A través del método estructuralista se intenta encontrar el “núcleo relacional latente”, que es lo que le dará sentido a la totalidad. Para Strauss, hay que encontrarlo dentro de cada civilización para que le den sentido como totalidad. En cambio Saussure sostiene que el signo lingüístico, significado y significante, es el elemento común a todas las lenguas.

Una de las conclusiones del trabajo de Strauss es la prohibición del incesto entre consanguientes, que funda la cultura.

1. FILOSOFICA: Cassirer define al hombre como un animal racional, que además de adaptado está coordinado por su ambiente a través de dos sistemas, el “receptor”, el cual recibe estímulos, y el “efector”, el cual efectúa una conducta como respuesta a ese estimulo. A estos sistemas se los denomina “circulo funcional”, los cuales están entrelazados y son necesarios para la coordinación y funcionamiento del organismo. Sin embargo, este círculo sufrió algunos cambios, debido a que el hombre dejo de dar respuestas directas a esos estímulos y comenzó un proceso lento de pensamiento, por eso se lo define como un “animal simbólico”, ya que el hombre es el único animal que se domestica a sí mismo.

La diferencia entre el hombre y el animal es que el animal tiene una comunicación emotiva y el hombre un lenguaje proposicional.

W. Koller, sostiene que el mecanismo de aprendizaje es la comprensión. Apoyándose en CH. Morris, dice que en los animales interviene un sistema de signos y señales y por otra parte símbolos. Los signos son operadores (tienen características físicas), y los símbolos, son designadores (predomina la funcionalidad).

c)  PSICOLOGICA: el ser humano antes de nacer está inmerso dentro de una cultura y en el primer periodo de vida se genera una dependencia no solo por y para su desarrollo, sino también de aprendizaje, el cual lo introducirá dentro de la cultura, ya que se relacionara con su entorno y recibirá sus características. Este proceso se denomina “proceso de socialización”.

Según Koller, la diferencia entre la evolución de un bebe humano y un chimpancés, está determinada cuando aparece en el niño la función simbólica.
Según Cassirer, el hombre es causa y efecto de la cultura, ya que la produce y a la vez es producto de ello.

OBJETOS Y METODOS DE LA PSICOLOGIA: la psicología no tiene una definición, un objeto y método de estudio determinado, ya que hay varias escuelas y esto varia, también en el contexto.

ANTECEDENTES DE LA PSICOLOGIA.

La psicología dependía de la filosofía. Fases:

• Clásica (cosmocéntrica): Platón establece la existencia de dos mundos, el de las ideas en el cual todo es perfecto y el mundo sensible, mundo real e imperfecto. Donde las ideas son reveladas por la razón y las cosas por los sentidos. En cambio, para Aristóteles, la materia y el espíritu no pueden existir por separado.
• Cristiana (teocéntrica): el conocimiento se basa en un Dios creador, la fe reemplaza a la razón como un instrumento de conocimiento a través de la introspección.

La concepción teocéntrica se derrumba con el iluminismo, es decir, por una puja de poder entre los monárquicos y cristianos, con el lema de libertar, igualdad y fraternidad.
Aparece el método experimental y se produce un quiebre entre filosofía y ciencia.

• Moderna (antropocéntrica): la ciencia se separa de la filosofía (Galileo, siglo XVI, establece una hipótesis, partir de ella constata con la realidad empírica y deduce consecuencias).
  el hombre se vuelve la fuente del conocimiento y solo él accede al mismo.
  Descartes (siglo XVII), divide al conocimiento en psicológico (conocimiento espiritualista, intelectual e introspectivo del alma humana) y en fisiológico (conocimiento organicista y mecánico del ser corporal y biológico del hombre).

PSICOLOGIA: CIENCIA FISICO-NATURALES, SIGLO XIX.

Surge el primer laboratorio de psicología experimental creado por Wundt en 1879.
Comte, fundador del positivismo, se basa en la experiencia, los sentidos y el conocimiento empírico de los fenómenos naturales (conocimiento científico), además la distingue de la sociología y fisiología. En cambio, para Kant la psicología no es una ciencia, porque carece de una dimensión espacial determinada.
Guiddens: el pensamiento humano pasó por tres estadios: teológico, metafísico y positivo.
En contraste con Darwin, Cassirer y Levi- Strauss sostienen que el hombre es capaz de simbolizar y culturalizar, alejándolos de las concepciones biologistas y positivistas.
Wundt, rechaza la psicología metafísica del alma basada en la introspección pura, y funda una psicología experimental basada en el estudio de la conciencia, a través de tres formas de asociación, por contigüidad, semejanza y asociación.

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