Teoría del conflicto. Concepto y análisis del conflicto

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         DD091 – TEORÍA DEL CONFLICTO. CONCEPTO Y ANÁLISIS DEL CONFLICTO        

Javier Talayero Cester

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RESPUESTA 1:

La guerra en Irak producida en (2003) fue un conflicto entre Estados Unidos e Irak que fue apoyado por una coalición internacional. Estados Unidos se enfrentó al régimen iraquí que presidía en esos momentos el dictador Saddam Hussein.

Podemos entender el concepto de violencia como dice Galtung (1990) `` entiende la violencia como un insulto a las necesidades básicas de los seres humanos y, de modo general, a la vida, llevando el nivel real de satisfacción de las necesidades por debajo de la realización potencial´´ (p.291-305). En esta guerra se puede reflejar la violencia ya que se atenta contra las necesidades de supervivencia (muerte), necesidades de para el bienestar (miseria, hambre) y necesidades de libertad (negación: represión).

En este conflicto se puede observar como la violencia cultural juega un papel fundamental, ya que la religión y la ideología de los iraquíes fueron una justificación por parte de Estados Unidos, para la guerra. Con esta violencia cultural Estados Unidos quería transmitir a sus paisanos y parte de la Unión Europea, que la violencia directa y la estructural fueran algo correcto o por lo menos, no malo y así poder justificarlo.

Se puede ver que es una guerra totalmente injusta sostenida en una cultura de violencia ya que se hizo creer que Irak poseía armas masivas de destrucción y que su cultura e ideología eran peligrosas, para así Estados Unidos poder alcanzar el control del crudo e interés políticos.

La clave de la cultura de paz es el cambio de la competición en cooperación, por lo que ambos países tenían que haber tratado el conflicto de manera que se hubieran podido beneficiar ambas partes llegando a algún tipo de acuerdo político. Ambas partes tendrían que haber trabajado juntas a lo largo del proceso para alcanzar estos objetivos comunes. El conflicto derivo porque ambas partes competían entre ellas para asegurarse un resultado que es mutuamente excluyente. 

RESPUESTA 2:

Burton no entra al tema de los conflictos cotidianos,  se interesa por los que los seres humanos están dispuestos a morir y matar, como es el caso de la guerra entre Irak y Estados Unidos que dejo más de 40.000 bajas iraquíes, no solo combatientes sino también parte de la población. 

Los intereses de esta guerra fueron motivaciones que cambian conforme a las circunstancias, fueron aspiraciones sociales (como parte del rechazo a su ideología), políticas (como el control del  estratégico del territorio) y económicas (como el control del crudo para su propio abastecimiento). Según Burton utilizando mecanismos tales como la mediación, la negociación  las reglas judiciales o la conciliación podrían haber llegado a una solución acordada y haber evitado el conflicto.

Burton le da mucha importancia a la satisfacción de las necesidades humanas para que las instituciones sean estables, y las sociedades no tengan conflictos en sus ámbitos. Como es el caso de la guerra Irak-Estados Unidos que duro varios años, tanto la teoría como la práctica revelan que los conflictos prolongados son sobre necesidades humanas no negociables. Debido a esto, no se puede socializar al individuo en actitudes que vayan contra esas necesidades humanas, y el hecho de poder resolver el conflicto dependerá de la satisfacción de esas necesidades. 

Johan Galtung opinaba que existen dos tipos básicos de conflictos. Unos que suceden sobre valores que están articulados entre actores que planificaban las estrategias; y conflictos estructurales que suceden sobre intereses marcados en la estructura social. Para Galtung `` el triángulo del conflicto´´ supone tres elementos: los aspectos actitudinales, los comportamentales y  la situación de conflicto.

Dentro de los aspectos actitudinales podemos ver dos partes la cognitiva y la emotiva, en la cognitiva se reflejaría la construcción de imágenes de uno-otro apreciando diferencias entre las imágenes, y la  parte emotiva reforzaría la  cognitiva con mecanismos como el yo-amado, otro-odiado.

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