Ecumenismo

ECUMENISMO

El ecumenismo es el movimiento que busca la restauración de la unidad de los cristianos, es decir, la unidad de las distintas confesiones religiosas cristianas “históricas” separadas.

En el año 1054 se da el primer gran quiebre entre la Iglesia de Oriente y Occidente, conocido como el Gran Cisma. En el siglo XVI se producen dos nuevas divisiones, por un lado, la reforma protestante en el año 1517 encabezada por Martín Lutero. Y por otro, la ruptura de la Iglesia de Inglaterra (anglicana) en 1540, con lo que se terminó de fragmentar el cristianismo a niveles mundiales. Luego de tantos siglos de amargas divisiones, será recién a comienzos del siglo XX (1908), donde se dará el despertar entre los cristianos de un nuevo espíritu en busca de acercamiento y unidad.

Sin embargo en 1928 el papa Pío XI publica su encíclica Mortalium Animos en respuesta a esos primeros esfuerzos. Allí el Papa señalaba, ...que ni la Sede Apostólica puede de manera alguna tener parte en dichos Congresos, ni de ningún modo pueden los católicos favorecer ni cooperar a semejantes intentos; y si lo hicieran, darían autoridad a una falsa religión cristiana,

totalmente ajena a la única y verdadera Iglesia de Cristo. El Papa concluía: Porque la unión de los cristianos no se puede fomentar de otro modo que procurando el retorno de los disidentes a la única y verdadera Iglesia de Cristo, de la cual desdichadamente se alejaron. Vuelvan, pues, a la Sede Apostólica, asentada en esta ciudad de Roma, que consagraron con su sangre los Príncipes de los Apóstoles San Pedro y San Pablo, a la Sede raíz y matriz de la Iglesia católica; vuelvan los hijos disidentes, no ya con el deseo y la esperanza de que la Iglesia de Dios vivo abdique de la integridad de su fe, y consienta los errores de ellos, sino para someterse al gobierno y al magisterio de ella.1

En 1960 el papa Juan XXIII creó una comisión preparatoria al concilio Vaticano II, y culminaría su vida con las palabras “ofrezco mi vida por la Iglesia, por la continuación del Concilio Ecuménico, por la paz en el mundo y por la unión de los cristianos.”

Al Concilio asistieron varias denominaciones cristianas como observadores, creando una nueva atmósfera de diálogo y fraternidad ecuménica. Luego del Concilio, se llevó a cabo un cambio radical: en lugar del antiguo concepto de ecumenismo (en el que se buscaba el regreso de los hermanos separados) hoy domina la idea de un caminar común que orienta a los cristianos como una unidad en la diversidad reconciliada.

El ecumenismo ha contado con el respaldo de los últimos pontífices: Pablo VI (1963-1978), Juan Pablo II (1978-2005) y Benedicto XVI (2005-2013) y recientemente Francisco (2013-hasta la actualidad). Éste último ha trabajado arduamente en superar muchos prejuicios malentendidos del pasado, en escuchar sin suspicacias, en dialogar sin imponer.

-Dimensión teológica: ¿PROBLEMA O SOLUCIÓN?

Ante el problema de división, separación, acusaciones e incluso conflictos sociales violentos llegando a guerras, estos parecieran haber llegado a su fin con la aparición del ecumenismo, la búsqueda de unidad durante la mayor parte del siglo pasado se podría ver como la solución.

1 Pío XI (1928): Mortalium animos – Encíclica papal sobre la unidad religiosa. Ciudad del Vaticano: Libreria Editora Vaticana

Sin embargo, llama la atención la oposición que esto genera actualmente por parte de unos y otros: sus actitudes, sus denuncias, pareciera que tienen un mismo discurso. Irónicamente, “su moralismo religioso los une”. Entendiendo a lo moral no como virtud sino como base de su fe y espiritualidad, dejando de lado la acción de amor por Dios y por el prójimo. Actualmente se ve a muchos cristianos sintiendo que su compromiso con la fe depende de que defiendan y adopten cuestiones morales tales como promover la heterosexualidad, ser pro-vida, luchar contra la “ideología de género”, votar candidatos que nombren a Dios en sus discursos, etc.

Es más probable ver manifestaciones de un cristiano apoyando políticas contra el aborto de Donald Trump aun cuando tenga que pasar por alto el destrato que este haya mostrado hacia extranjeros o grupos mas vulnerables. El amor a la viuda, al huérfano y al extranjero parece ser eclipsado por la defensa pública de cuestiones netamente moralistas. De esta manera vivimos rodeado de un cristianismo reaccionario, que se presenta al mundo con una postura defensiva.

-Dimensión socio-política: Del abrazo al juicio.

Acciones puntuales como Pablo VI y Atenágoras I, guías de la Iglesia de Oriente y Occidente, decidieron cancelar de la memoria la sentencia de excomunión que había sido pronunciada en El Gran Cisma. Lo decretado en Unitatis Redintegratio por medio del Concilio Vaticano II, las palabras de Juan Pablo II en Ut Unum Sint, la firma de la Declaración conjunta sobre la doctrina de la justificación por parte de la Iglesia Católica y la Federación Luterana Mundial; la firma de la Declaración conjunta de Francisco y el patriarca Cirilo I de Moscú sellando el acto con un abrazo luego de casi mil años de separación de sus iglesias, son puestas en duda por estos grupos de los cuáles uno no logra comprender el porqué de sus acciones. ¿Cuales son sus motivaciones?. Sean cual sean las mismas, recuerdan sin duda a las actitudes de los religiosos en tiempos de Jesús o a los defensores de la circuncisión en tiempos del Apóstol San Pablo.

Algunos ejemplos de como éstas posiciones siguen vigentes en la actualidad, lo podemos ver en los siguientes enlaces en donde:

-se juzga la idea que tiene Francisco de que los ortodoxos tienen la misión

de predicar el Evangelio de Cristo https://denzingerbergoglio.com/los-ortodoxos-y-los- catolicos-estan-unidos-no-solo-por-la-tradicion-comun-de-la-iglesia-del-primer-milenio-sino-tambien-por- la-mision-de-predicar-el-evangelio-de-cristo-en-el-mundo-contemporaneo/ 2

-se juzga la idea de Francisco de que la Iglesia puede tener defectos https:// denzingerbergoglio.com/amamos-a-la-iglesia-sabiendo-incluso-comprender-sus-defectos-la-iglesia- tambien-tiene-defectos/ 3

-se juzga la idea de diálogo ecuménico que tiene el Papa https:// denzingerbergoglio.com/a-pesar-de-los-varios-obstaculos-particularmente-los-fundamentalismos-de-

ambas-partes-es-un-deber-para-todo-cristiano-el-dialogo-interreligioso-en-el-cual-ambas-partes- encuentren-purificacion-y-enr/ 4

-se juzga la idea de Francisco de que los pobres son el centro del Evangelio; de que la dirección espiritual es un carisma de laicos; una Iglesia pobre para los pobres; la visión de la Iglesia hacia los divorciados; juicio al Laudato Sí; la igualdad, la cultura

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