La ética protestante y el espíritu capitalista.

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

(Universidad del Perú, DECANA DE AMÉRICA)

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

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LIBRO:

LA ÉTICA PROTESTANTE Y EL ESPÍRITU DEL CAPITALISMO

AUTOR: MAX WEBER

EDICIÓN: JORGE NAVARRO PÉREZ

                  CURSO              :      TEORÍA SOCIAL I

                  PROFESORA    :      CAROLINA ORTIZ FERNANEZ

                  INTEGRANTES:      ASTUDILLO CAPCHA CHRISTIAN WALTER

                                                   HUAMANI BUSTAMANTE RODRIGO

                                                   INGA LOARTE  ELIDA JUDITH

                                                   LOZANO LUNA ANGIE RAQUEL

                                                   VILLARRUBIA VIVEROS GERALDINE MARITZA

LIMA – PERU

AÑO 2016

ESTRUCTURA

1.- DESDE LA VISIÓN DEL AUTOR

1. DESCRIBIR EL LIBRO
2. UBICAR ESPACIO – TIEMPO
3. OBJETIVOS DEL TEXTO
4. RESÚMEN POR CAPÍTULOS
5. TESIS DEL AUTOR
6. PROBLEMAS PLANTEADOS

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2.-  VISIÓN DEL LECTOR

1. ACUERDOS
2. DESACUERDOS
3. VACÍOS

VISIÓN DEL AUTOR.

1. DESCRIBIR EL LIBRO.

1. El autor: Maximilian Carl Emil Weber (Erfurt, 21 de abril de1864-Múnich, 14 de junio de 1920) fue un filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la sociología y la administración pública.

Sus trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la religión y el gobierno, pero también escribió mucho en el campo de la economía. Su obra más reconocida es el ensayo La ética protestante y el espíritu del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre la sociología de la religión. Todo su trabajo sería compilado en: Economía y sociedad , libro donde comcñuye toda su tesis sobre la sociedad occidental.  Weber argumentó que la religión fue uno de los aspectos más importantes que influyeron en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. En otra de sus obras famosas, La ciencia como vocación, la política como vocación, Weber definió el Estado como una entidad que ostenta el monopolio de la violencia y los medios de coacción, una definición que fue fundamental en el estudio de la ciencia política moderna en Occidente.

Publicación original: La ética protestante y el "espíritu" del capitalismo (Die protestantische Ethik und der 'Geist' des Kapitalismus) escrito, en noviembre de 1904 y luego en junio de 1905, como ensayos que fueron publicados por la revista Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik. En 1920 Max Weber lo compila y edita como libro, ampliando algunos capítulos y poniendo un sinnúmero de pie de páginas.

De la publicación utilizada en nuestro trabajo: La ética protestante y el "espíritu" del capitalismo. Básica de bolsillo, ediciones Akal S.A., 2013 Madrid – España. Con el prólogo de la edición de 1998, ediciones Itsmo S.A. por José Luis Villacañas Berlanga (Úbeda – España, 10 de junio de 1955) profesor, filósofo político, historiador de la filosofía e historiador de las ideas políticas, de los conceptos y de las mentalidades español. Actualmente es catedrático de Filosofía en la Universidad Complutense y director de la Biblioteca Saavedra Fajardo de Pensamiento Político Hispánico.

1.  UBICACIÓN ESPACIO – TIEMPO:

Ubicación espacio – temporal de la obra: Después de una vida académica basta, entre 1880 y 2900, Weber padece una crisis emocional producto de (probablemente) una discusión con su madre y la muerte de esta sin que hayan solucionado sus diferencias. Luego de su vuelta a la labor intelectual en 1904, comienza la publicación de su ensayo Ética protestante y origen del capitalismo. Procedente de una familia protestante, su padre era un afamado Jurista protestante y su madre Calvinista moderada, Weber conocía a profundidad los textos religiosos y sus fundamentos teológicos. Visto que desde niño expresó su afición por la historia, podemos deducir que el análisis de la sociedad que hace parte de la religión pues el creció leyendo textos teológicos y veía como se ponían en práctica en la sociedad alemana que él vivía. Se cree erróneamente que haya desperdiciado su tiempo analizando la sociedad desde la esfera religiosa pues él demostraría que las bases del capitalismo no son otras que bases morales de un determinado credo, en concreto el credo protestante cuya ética era el ascética la llevaría a la profesionalización del trabajo y por ende a la racionalización del mismo.

1. RESÚMEN.

1.- EL PROBLEMA.
        1.- Confesión religiosa y estratificación social.

Es curioso ver en las estadísticas de un país (Alemania) que la mayoría que maneja un capital y es empresario sea de confesión protestante, esta situación puede ser entendida se atribuye en parte a razones históricas, que tienen sus raíces en el pasado y en relación a las cuales la pertenencia a una confesión no aparece como causas de fenómenos económicos, sino – en parte- como consecuencia de ellos.

Un grupo minoritario de confesión protestante es la que se ha impuesto económicamente y políticamente sobre los católicos (mayorías) teniendo los cargos más altos en las empresas pero esta situación es particular ya que en otras regiones del mundo las nacionalidades o religiones minoritarias en una región son desplazadas voluntaria o involuntariamente de la actividad política y del campo económico, aquí se presenta una situación distinta, la minoría se ha impuesto sobre la mayoría, tiene posición económica y política superior a los demás.

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