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ALBA - TCP


Enviado por   •  10 de Junio de 2013  •  Práctica o problema  •  6.592 Palabras (27 Páginas)  •  331 Visitas

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QUÉ ES EL ALBA - TCP?

ALBA-TCP. ALIANZA BOLIVARIANA PARA LOS PUEBLOS DE NUESTRA AMÉRICA / TRATADO DE COMERCIO DE LOS PUEBLOS

Por Portal ALBA www.alianzabolivariana.org

¿QUÉ ES EL ALBA?

El ALBA es el espacio de encuentro de los pueblos y gobiernos que entienden que la América Latina Caribeña conforma una Gran Nación, que nuestros países deben unirse para enfrentar conjuntamente los desafíos del presente y del futuro.

“El ALBA, en tanto que alianza política estratégica tiene el propósito histórico fundamental de unir las capacidades y fortalezas de los países que la integran, en la perspectiva de producir las transformaciones estructurales y el sistema de relaciones necesarias para alcanzar el desarrollo integral requerido para la continuidad de nuestra existencia como naciones soberanas y justas”.

El ALBA entonces, es el proyecto histórico de Simón Bolívar de unidad de la Patria Grande, para garantizar al pueblo “la mayor suma de felicidad posible, la mayor suma de seguridad social y la mayor suma de estabilidad política”.

¿CUÁLES SON SUS PRINCIPIOS RECTORES?

“El ALBA se sustenta en los principios de solidaridad, cooperación genuina y complementariedad entre nuestros países, en el aprovechamiento racional y en función del bienestar de nuestros pueblos, de sus recursos naturales -incluido su potencial energético-, en la formación integral e intensiva del capital humano que requiere nuestro desarrollo y en la atención a las necesidades y aspiraciones de nuestros hombres y mujeres”. Del documento político de la V Cumbre del ALBA.

Principios rectores del alba

Los principios en los cuales se basa el alba están expresados en los

fundamentos políticos y económicos del gobierno del teniente coronel

Hugo Chávez Frías, mandatario venezolano desde 1999. Entre tales

principios encontramos los siguientes:

1. La crítica a la integración neoliberal que prioriza la liberalización

del comercio y las inversiones.

2. Centra su atención en la lucha contra la pobreza y la exclusión

social.

3. Se le otorga una importancia crucial a los derechos humanos,

laborales y de la mujer, a la defensa del ambiente y a la integra­

ción física, es decir, a la integración fronteriza.Origen y naturaleza de la Alternativa Bolivariana para las Américas

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POLIS 2007, vol. 3, núm. 1, pp. 55-85

4. En el alba, la lucha contra las políticas proteccionistas y los sub­

sidios de los países industrializados no puede negar el derecho

de los países pobres de proteger a sus campesinos y productores

agrícolas.

5. Para los países pobres donde la actividad agrícola es fundamen­

tal, las condiciones de vida de millones de campesinos e indíge­

nas se verían irreversiblemente afectadas si ocurre una inundación

de bienes agrícolas importados, aun en los casos en los cuales exis­

ta subsidio.

6. La producción agrícola es mucho más que la producción de una

mercancía. Es la base para preservar opciones culturales, es

una forma de ocupación del territorio, define modalidades de

relación con la naturaleza, tiene que ver directamente con la se­

guridad y autosuficiencia alimentaria. En estos países la agricul­

tura es, más bien, un modo de vida y no puede ser tratada como

cualquier otra actividad económica.

7. El alba se plantea como obligación atacar los obstáculos a la in­

tegración desde su raíz, a saber:

a) La pobreza de la mayoría de la población.

b) Las profundas desigualdades y asimetrías entre países.

c) Intercambio desigual y condiciones inequitativas de las rela­

ciones internacionales.

d) El peso de una deuda impagable.

e) La imposición de las políticas de ajuste estructural del Fondo

Monetario Internacional (fmi) y el Banco Mundial (bm) y de

las rígidas reglas de la Organización Mundial del Comercio

(omc) que socavan las bases de apoyo social y político.

f) Los obstáculos para tener acceso a la información, el conoci­

miento y la tecnología que se derivan de los actuales acuerdos

de propiedad intelectual.

g) Prestar atención a los problemas que afectan la consolidación

de una verdadera democracia, tales como la monopoliza­

ción de los medios de comunicación social.

8. Propicia la intervención del Estado, dirigido a reducir las dispa­

ridades entre países y la libre competencia entre desiguales, las

cuales no pueden conducir sino al fortalecimiento de los más

fuertes en perjuicio de los más débiles.Juan Carlos Morales Manzur y Lucrecia Morales García

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POLIS 2007, vol. 3, núm. 1, pp. 55-85

9. El alba busca profundizar la integración latinoamericana, lo cual

requiere una agenda económica definida por los Estados sobera­

nos, fuera de toda influencia de los organismos internacionales.

Estos principios rectores del alba se nutren del legado filosófico de

la integración latinoamericana de la cual se ha teorizado desde casi

más de dos siglos en América Latina, entre ellos, el pensamiento doc­

trinal de la Unión Latinoamericana, que propugnaron Francisco de

Miranda, Miguel Hidalgo, Mariano Moreno, Simón Bolívar, José Ar­

tigas, Bernardo Monteagudo, José Cecilio del Valle, José Martí, Augus­

to Cesar Sandino, entre otros.

NACE EL ALBA

La propuesta del ALBA la formuló por primera vez el Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Rafael Chávez Frías, en el marco de la III Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno de la Asociación de Estados del Caribe, celebrada en la isla de Margarita, el 11 y 12 diciembre de 2001.

En esa oportunidad, el Comandante Chávez señaló:

"Ese modelo neoliberal no puede ser la base ni el marco para nuestros modelos de integración. No puede ser, es imposible que nosotros pongamos por delante para integrarnos, a la economía. No es la economía la que nos va a integrar y menos nuestras economías llenas de debilidades, de vulnerabilidades. No. Creo que se impone de nuevo lo que pudiéramos llamar la revancha de la política, que la política vuelva a la carga y que tome la vanguardia de los procesos de integración. Y es la idea de Bolívar. Y es la idea original de muchos otros hombres y mujeres de nuestro Continente, de nuestro Caribe, pero tal cual lo planteaba Simón

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