Historia y crítica de la arquitectura

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Historia Cultura y Habitar

    Profesora Itxiar Larrañaga

Valentina Notario

Luis Vaisman, arquitecto y literato de la Universidad de Chile se cuestiona la existencia de la arquitectura a traves de multiples preguntas abordadas a lo largo de su tesis. Qué es lo natural y lo cultural?, Vaisman le da una vuelta a esto desde la perspectiva del humano, definiendo así lo natural como la naturaleza en sí “lo que nadie ha hecho nuca y, sin embargo, existe ,suele calificarse como natural” (Vaisman, pp 1, capa 1-1) y lo cultural como lo obrado por el hombre “llegan a existir por el obrar –por obra- de alguien” (Vaisman, pp 1, cap 1-1), con esto el autor da a comprender que toda cosa cultural debe ser creada por un hombre y este así, le da el sentido que el estime conveniente, por que es este que al hacerlo le otorga el sentido. Vaisman también afirma que la arquitectura es relativa al hombre, por que nace de este y es para él, tal como la arquitectura es creada para que el hombre pueda ser y también lo que la arquitectura hace que sea, lo condiciona y lo forma, es por esto que sostiene que la arquitectura hace al hombre por diferentes caminos ya que sea la obra que sea puede tener multiples maneras de ser entendida, no solo interfiere la obra ya terminada, si no que también la producción  de esta, ya que la obra ya es obra aunque este haciendose.

Vaisman plantea también, dentro de sus puntos más generales que las obras arquitectonicas constituyen a la “materia” del hacer teorico, que en este caso sería el pensar, tener una idea de la obra también forma parte de la obra, es el “así” de esta, es por esto que cuando la obra ya se lleva a cabo pasa de ser el “así” de la obra a “esta obra”, esto para mi involucra el proceso creativo de cada hacedor de una obra, ya que para que una obra tenga sentido, es necesario el pensar. Es aquí donde el pensador le entrega un “para que”, llevandonos a esto al habitar del usuario, en este momento surge la relación más grande del hombre con la obra desde un punto de vista de la relación obra-usuario, con esto se llega a la conclusión de que la obra para poder existir, debe precederse a si misma, tal cual lo plantea Vaisman ya que siempre debe estar volviendo a las relaciones anteriores como la del pensador-obra pensada o el hacedor-obra haciendose, con esto tenemos que no es el hacer la obra, ni pensar la obra, ni siquiera habitar la obra es lo primero, como se debe pensar el “para que” es porque la condicion que tiene el hombre como habitante es lo que va por delante de todo y como el mundo le puede ofrecer tal habitación. Así el pensar fundador hace que pueda ser el primero a toda obra, lo primordial es el habitar, no de la obra, si no del hombre, que ya está.

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