Una mirada arqueológica a la pedagogía

Universidad del Valle

Introducción a la Pedagogía

Santiago Cubillos Duran – 1531829

Reseña 2

‘‘Despierten en sus alumnos el dolor de la lucidez. Sin límites, sin piedad.’’

Adolfo Aristarain. Lugares comunes, película.

Una Mirada arqueológica a la pedagogía

Las concepciones generales que suelen girar en derredor de la educación como concepto están íntimamente determinadas, o si se quiere decir mejor, influenciadas por una cantidad ingente de información que va desde la presunción de hechos positivos sobre la misma, hasta la presuposición de ideas que generan y propician la deformación de lo que hasta ahora ésta ha pretendido significar, siendo así que la educación sea entendida de forma múltiple, vaga, confusa e incluso contradictoria respecto de sus proposiciones y postulados. Surge entonces la cuestión respecto de todos estos sucesos supra complejos que pregunta por la claridad y objetividad de la educación a la vez que se aboga por medios para la transformación de instituciones y sujetos que adopten el carácter de individuos que se preocupen por necesidades tan fundamentales como lo llega a ser la educación, todo lo que la atraviesa y lo que entra en relación con ella.

A estos propósitos se nos expone el trabajo Alberto Martínez Boom en conjunto con el equipo de investigación “Historia de las prácticas pedagógicas en Colombia’’ teniendo como herramientas fundamentales las pertinentes teorías del célebre filósofo y sociólogo Michael Foucault que no pretenden ser solo teorías sino también instrumentos prácticos para la acción que permitan acercarse a un entendimiento de la multiplicidad de realidades^[1] en torno a la pedagogía mediante un análisis tanto histórico como sociológico de diversas estructuras de poder que se relacionan con la enseñanza y que la determinan de tal forma que ésta llega a cambiar de acuerdo a diversas necesidades que surgen desde las vertientes del poder vigente, teniendo entonces una sociedad estructurada a partir de ideologías y estructuras de control. Parte entonces de la concepción del uso de las teorías foucoultianas como herramientas hacia un estudio de nivel histórico que permita discernimiento sobre cuestiones locales^[2] de la pedagogía, pues ante todo se tiene en cuenta que el presente estudio tiene por objeto investigar la historia de las prácticas pedagógicas en nuestro país desde que pudiese denotarse cómo la educación es parcialmente legada a una nueva institución que hoy conocemos como la escuela.

Al referirnos a la presunción de hechos positivos nos acercamos y dirigimos al marco de referencia bajo el cual subyacen los supuestos horizontes hacia los que habría de dirigirse la enseñanza en las escuelas de acuerdo con los fines de un poder vigente. Como ejemplo de ello, la presente investigación arqueológica elucida y rememora la situación en la que la tarea de la educación distribuida entre Iglesia y Familia se ve legada a una naciente institución que tendría por objetivo, como se nos menciona en la obra, la dirección de los individuos según objetivos estatales. No significa ello que tanto la Iglesia como la Familia se vieran despojadas de esta tarea, sino que delegaban funciones con fines instrumentales. No obstante, los hechos positivos abarcan hechos bajo los que se pretende explicar el objetivo, el funcionamiento, los resultados obtenidos (buenos o malos) y a lo qué dirigirse de acuerdo con valoraciones tanto cuantitativas como cualitativas de la práctica educativa, dejando de lado los problemas comunes y las realidades propias como necesidades pedagógicas que tales propósitos no se muestran interesados por abordar.

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