ENSAYO “CRIMINOLOGIA, CAUSA FINAL Y POLITICA CRIMINAL”

ENSAYO

“CRIMINOLOGIA, CAUSA FINAL Y POLITICA CRIMINAL”

PARCIAL FINAL

PRESENTADO POR:

EDUARDO ENRIQUE SANCHEZ HERRERA

CODIGO 250417

ASIGNATURA:

CRIMINOLOGIA I

UNIVERSIDAD FRANCISCO DE PAULA SANTANDER OCAÑA

FACULTAD DE ARTES Y HUMANIDADES

PROGRAMA DE DERECHO

2017

El estudio de la ciencia auxiliar criminológica ha planteado varias tesis e hipótesis sobre el desarrollo criminal que tienen las personas que han cometido algún tipo de conducta delictual, el profesor Gutiérrez Hinojosa ha propuesto desde su artículo “criminología, causa final y política criminal”   unas pautas para que se tenga como objeto de estudio no solamente la causa inicial de la conducta sino que se incluya el estudio de la causa final de esa actuación. Ante la disyuntiva planteada entre la ciencia como explicación causal y la ciencia como explicación teleológica, es necesario que tengamos en cuenta el gran reto materializado en la complejidad de los procesos causales de la criminalidad actual, una explicación integral del fenómeno. Por la función de ciencia auxiliar indispensable de la criminología etiológica para la ciencia penal, resulta crucial su labor explicativa, por lo cual podemos plantear la incorporación del principio de la causa final o factor motivacional. El conocimiento de los verdaderos orígenes de un fenómeno posibilita la predicción y, con ello, la prevención o el control, que solo así serán una tarea posible para la política criminal.

En la escuela clásica antigua, la causa del delito era la maldad del hombre, la responsabilidad del sujeto se funda en el libre albedrío, el hombre delincuente, consciente de la diferencia existente entre el bien y el mal, libremente ha escogido su conducta delictiva, por otra parte la escuela sociológica, por lo contrario, considera que los factores criminales son fundamentalmente ambientales y sociológicos y no pasar por alto lo manifestado por  la escuela espiritualista donde exponía que la anti religiosidad del hombre, o la ausencia en el espíritu religioso, es el factor esencial que da origen al  delito.

Pero que podemos entender por causalidad del delito, decimos que es la expresión de la relación causal, del vínculo causa-efecto. El Principio de causalidad criminológica es la culminación de un razonamiento lógico-criminológico que da por resultado la explicación de los procesos seguidos para llegar a la conducta antisocial, En la naturaleza hay hechos o fenómenos que se enlazan en una sucesión en el tiempo, es decir que tiene lugar uno después de otro, lo que podemos conocer como cadena causal.

En este orden de ideas el principio de causalidad criminológica es una tendencia  del pensamiento que otorga unidad a cierto orden de fenómenos, en nuestro mundo existe una serie sucesiva de fenómenos, los cuales, en virtud de su insistente repetición, establecen una relación entre el antecedente y el consiguiente para llegar a este razonamiento lógico-criminológico es necesario el considerar la causalidad humana, en la que el hombre participa, tiene características especiales, ya que el hombre es un ser dotado de conciencia y voluntad, lo que resulta decisivo en las relaciones que rugen entre él y su mundo exterior.

Por medio de la conciencia está el hombre en condiciones de darse cuenta de las circunstancias que obstaculizan o favorecen su acción, y ayudado por la experiencia, puede calcular de antemano los efectos que se siguen en ciertas causas.

Mediante la voluntad el hombre puede introducirse en el proceso causal e imprimirle la dirección que desea, excitando las fuerzas exteriores que están inactivas, deteniendo las que están en movimiento, o dejando que tales fuerzas se desenvuelvan libremente, el principio de causalidad criminológica se establece de forma inteligible mediante la utilización de la interpretación para la formación de las cadenas causales.

La relación criminal no es estática, sino que por el contrario es profundamente dinámica. No es un momento sino muchos que se van concretando, que dependen unos de otros, que representan un antes, un ahora y un después y que sumados todos estos momentos o etapas se tiene como resultado una causa final.

Es indispensable hacer ciencia como una de las mayores necesidades de la humanidad, entender el sentido humano de esta lucha, para lo cual nos dotó el siglo xix de algunos instrumentos, que hasta hoy se consideran útiles. Se trata de develar el proceso causal de uno de los fenómenos más lamentables para la humanidad en el curso de toda su historia. Y si este proceso causal no radica en la naturaleza humana sino en la complejidad social, entonces la solución no estará en un ‘tratamiento’ al individuo, sino en una transformación equilibrada de la sociedad, la cual debe ser observada y analizada con una perspectiva histórica para intentar desentrañar las causas de los errores que han pesado sobre la sociedad en cada época,  La teoría del conocimiento no podría ser sustituida de forma inmediata por la ciencia. Puesto que el concepto filosófico de conocimiento había sido liquidado, el sentido de la ciencia se habría convertido en irracional de no haber instalado el positivismo en la ciencia un sentido humano de la filosofía de la historia20. No debería permitirse la adulteración ni el irrespeto a la palabra ‘ciencia’, tampoco asumirla de manera dogmática, sino racional y objetivamente, admitiendo que, a pesar del método, de su carácter sistemático y verificable, también es falible, tanto que hoy ha dejado de manejarse el criterio de ciencias exactas. El sentido de la ciencia puede ser solo aclarado en el proceso de la investigación y en las funciones sociales de una práctica de investigación que revoluciona el conjunto de la vida.  

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