SECTAS "CRISTIANAS" EN GUATEMALA
Enviado por Nanlou • 12 de Julio de 2013 • 3.058 Palabras (13 Páginas) • 484 Visitas
SECTAS "CRISTIANAS" EN GUATEMALA
La historia de protestantismo en Guatemala data de los años del nacimiento
del movimiento liberal . En mayo de 1832 (11 años después de la
independencia de la nación), el presidente Mariano Galvez modificó la
constitución de la República de tal forma que garantizara por primera vez
la libertad religiosa o de cultos.
Es aquí donde se inicia la introducción de los misioneros protestantes y por
consiguiente la organización de las distintas denominaciones cristianas
pertenecientes a las iglesias tradicionales.
La historia es llegando al periodo del 30 al 50 donde los sectores
fundamentalistas llegaron a dominar la ortodoxia evangélica en Guatemala.
Los grupos pentecostales y posteriormente neopentecostales fueron
desplazando a las iglesias históricas, captando a
través de un proselitismo agresivo la mayor cantidad de fieles. En
términos generales muchas de estas seudoiglesias captan una gran cantidad de
los llamados cristianos.
Debido a lo anterior existen millones de seudoiglesias, muchas de las cuales
caen irremediablemente en la clasificación de sectas religiosas. Se calcula
que hoy día la cantidad oscila entre 13 mil y 18 mil congregaciones, algunas
de ellas con miles de miembros, mientras otras no sobrepasan los 100
adeptos.
La tendencia peligrosa es que este tipo de movimiento tiende a la
fragmentación y surgen así casi por generación expontanea decenas de
pequeñas “iglesias” en pocos meses.
En mi obra “Los Elegidos – lideres y pastores que abusan” planteo las
condiciones por la cuales esto ocurre, siendo las principales:
1. La falta de control y organización de la iglesia madre.
2. La autosuficiencia de quien cree conocer los secretos de ser un buen
pastor. –Esto lo impulsa a crear su propio grupo de adoración.
3. La necesidad de ayuda espiritual en una población castigada por 36 años
de guerra interna (la paz se firmo en diciembre de 1996), agravada por la
baja autoestima, por la carencia de condiciones sociales aceptable, implica
un fenómeno especial Muchos de los que deciden independizarse de sus
pastores originales, han sido lideres comunales los cuales han recibido
capacitación básica como promotores de salud, educación o desarrollo rural y
lo peor aun, en lo político.
4. Lo anterior les proporciona ventajas al lado de su natural carisma
proselitista.
5. Existe un liderazgo nato en cada uno de los pastores.
6. La falta de una legislación al respecto.
7. La idea de que ante la falta de acceso a fuentes de trabajo bien
remunerado, la salida es económica es crear una propia fuente de ingresos a
través de las ofrendas de fieles.
Es común en Guatemala decir que cuando se pasa por una problema de falta de
recursos “la solución es crear su propia iglesia evangélica”
LO PROCUPANTE
Independientemente de arrastrar a un número considerable de personas hacia
una dependencia casi absoluta, la cual implica la perdida de valores
culturales o tecnológicos (Esto es actividad del demonio) , los movimientos
cristianos sectarios han provocado la disgregación de la familia.
Hay que recordar que para un “cristiano guatemalteco”, la obediencia
absoluta a la Biblia y su pastor está sobre todas las cosas. Esta
dependencia ha impulsado al llamado fenómeno del mito político evangélico.
En cuatro procesos electorales de la República se ha polemizado sobre lo
anterior . Aun cuando con reservas pareciera que los gobiernos de Serrano
Elías (anciano de la iglesia El Shadai), quien propicio un autogolpe de
estado en 1993 y el triunfo del Partido Republicano Guatemalteco cuyo líder
supremo y actual presidente del congreso es Efraín Rios Mott (anciano de
la iglesia El Verbo), son producto del movimiento evangélico. Rios Mott
obtuvo el puesto en las recientes elecciones de diciembre de 1999, es un
manipulador de la influencia cristiana.
Por mencionar existen cientos de casos donde ministros del
gobierno, directores de periódicos, gerentes de empresas privadas o de
instituciones ambientalistas, practican el noepentecostalismo, el más
sectario de los movimientos evangélicos.
Esto origina una gran influencia en las decisiones a veces nacionales, como
la actual controversia en la aprobación de la ley de protección al niño y la
familia, donde existen artículos claramente de corte sectario religioso.
Guatemala y las sectas
La Iglesia católica en Guatemala, asediada por las sectas
Según un informe de Ayuda a la Iglesia Necesitada
GUATEMALA, lunes 22 de junio de 2009 (ZENIT.org).- La Iglesia católica en Guatemala corre el riesgo de ser oscurecida por el dramático crecimiento de las sectas evangélicas, que no se detienen ante nada a la hora de ganar adeptos.
Así lo ha denunciado hoy en una nota la asociación Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), constatando que estos grupos prometen ayuda material a cambio de conversiones.
Una delegación de AIN ha visitado recientemente diez de las catorce diócesis del país. Tras haber recorrido 3.000 km en 17 días, esta delegación ha elaborado un informe en el que constata que Guatemala es ya evangélica al 50%.
En este informe, la delegación de AIN afirma que las sectas radicales son acusadas de corromper a la gente que pasa hambre prometiéndoles alimento, medicinas y trabajo a cambio de su conversión.
Según el documento, algunos líderes evangélicos están tomando como objetivo a la Iglesia católica para convencer a los fieles de que abandonen el catolicismo, atacando enseñanzas fundamentales como la importancia de la Virgen o el Papa y enfatizando los escándalos que afectan al clero.
“Nos hemos quedado sorprendidos por el enorme número de nuevas iglesias evangélicas que hemos visto durante nuestro viaje –afirma el coordinador de proyectos de AIN para América Latina, Xavier Legorreta–. Parece surgir como hongos en todas partes”.
Aunque Guatemala tiene una de las más fuertes comunidades evangélicas latinoamericanas, la rápida difusión de estas confesiones es, afirman, “sorprendente”.
El informe de AIN afirma que los líderes de algunas sectas se han dirigido a
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