Accesibilidad a los materiales estatales

1) Es un estado de necesidad materializar valores éticos universales, convertirlos en vida humana objetivada para el actuar diario. La inclusión progresiva de la ciudadanía, orientada, políticamente, a la praxis de los principios axiológicos y éticos.

2)   

• Libertad, paz, justicia, legalidad, para la gobernabilidad, más allá de estar codificados en las normas vigentes del poder, deben ser susceptibles de transparencia y accesibilidad, como adecuación, para todas y todos.
• La dirección político-social, ya no de los poderes facticos, sino con la inclusión de la ciudadanía.
• Las instituciones deben regirse por esta inclusión participativa, ya que será la única forma en que fortalezcan sus capacidades como sociedad.
• Por otra parte, hay diversos motivos que nos incitan a participar, auxiliarnos, o bien, a ejercer un derecho de acción o de transparencia.
• Lo importante es que estas solicitudes estén disponibles y sean accesibles; y, las instituciones capacitadas para ser claras, eficaces, para, insisto, dar seguimiento o no a esas expectativas y motivaciones de uno.
• Para que la participación sea oportuna, a lo largo del camino, y para introducir a aquellos que no participan, es importante que existan mecanismos accesibles y claros de comunicación para su difusión.
• Que las vías de comunicación, haciendo máximo uso de los recursos tecnológicos, irradien en lo más recóndito, posibilitando la transparencia, la comunicación y así la intervención de toda la comunidad.
• Concientizar en las instancias de creación y promoción, de que no solo es la transmisión, sino también la comprensión, que, es verdad, es diferente tratándose del conglomerado.

3) Es con esta reforma de derechos humanos que se busca tangibilizar una serie de valores universales como eje rector para todo el sistema; eficientar su accesibilidad, su adaptabilidad, como su calidad. En aras de un Estado Democrático y Constitucional de Derecho, con verdadero núcleo duro, ya no sirve, no es suficiente la Democracia Instrumental, y pese a que pretendemos ser una Democracia Sustancial, lo cierto es que no (por ahora). Estos elementos, pues, aspiran ser el dialogo entre las instituciones (sus instancias de creación), los factores reales del poder y los destinatarios.

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