Al concluir el siglo x comienzan a florecer el comercio y las artes por tanto

Al concluir el siglo x comienzan a florecer el comercio y las artes por tanto, las ciudades, que son los centros de esas actividades, ven afluir a ellas la riqueza y conocen una prosperidad sin precedentes, El desenvolvimiento de la escuela de derecho de Bolonia y de la ciencia jurídica en toda Europa se relaciona muy de cerca con el descubrimiento de un manuscrito del Digesto de Justiniano. El manuscrito fue obtenido en el siglo XI por los pisanos en una guerra con Amalfi. Posteriormente llegó a Florencia donde fue conocido con el nombre de Littera Florentina; en el siglo XI se hizo una copia del manuscrito y se llamó manuscrito Vulgata también conocido como Littera Bononiensis y fue la base de los estudios jurídicos en Bolonia. A finales del siglo XI, un monje llamado Imerio tuvo acceso en Pisa, a dos tomos del Digesto, el cual logró complementar con el tomo faltan te, el infortiatum. Este hecho fortaleció el renovado interés que ya se había despertado por el derecho justinianeo,  Imerio iniciara en Bolonia la Escuela de los Glosadores, llamada así por las glosas (comentarios) que se hacían a la obra de Justiniano. Esos comentarios eran interlineales o marginales. Los primeros consistían en breves explicaciones que se anotaban entre las líneas de los textos a propósito de la acepción de una palabra o de una expresión aislada; las segundas eran explicaciones más extensas que se consignaban en el margen del texto. Destacaron como discípulos de Imerio los llamados cuatro doctores: Búlgaro, Martino, Hugo y Jacobo cuyas enseñanzas hicieron de Bolonia la capital de los estudios jurídicos, En la primera mitad del siglo XIII destacó un jurista de la Escuela de los Glosadores llamado Acursio (1185-1263); el mérito de éste consistió en hacer una selección de las miles de glosas dispersas, que sus numerosos predecesores habían escrito. Su obra se llamó La Gran Glosa; fue publicada en 1240 y representa la culminación de la Escuela de Glosadores. La Gran Glosa contenía 96,940 glosas que Acursio reunió y seleccionó de las glosas existentes y probablemente escribió algunas él mismo. Esta obra tuvo un gran éxito y gozó de amplia aceptación La Gran Glosa se difundió en Europa y llegó a ser costumbre en las universidades el acompañar los libros de derecho con La Gran Glosa de Acursio. Ésta se volvió tan familiar que se le llamó La Glosa Ordinaria . ULTRAMONTANI Alrededor del año 1300 la Universidad francesa de Orleáns se convirtió en el centro de estudio del derecho romano. Dos famosos juristas trabajaron en esa universidad: Jacques de Revigny y Pierre de Belleperche. Dos futuros papas fueron catedráticos de la misma: Clemente V y Juan XXII. Los italianos designaron a los juristas franceses con el nombre de ultramontani (los que están más allá de las montañas) se mostraban menos estrictos en la observancia de las glosas y mostraron mayor interés por las cuestiones de práctica legal. COMENTARISTAS. El método de los glosadores tenía el defecto capital de atenerse exclusivamente a la interpretación literal de los textos, dejando a un lado la aplicación práctica del derecho. Por este motivo, a fines del siglo XIII algunos juristas abandonaron ese método y procuraron extraer de los textos principios generales aplicables a las necesidades prácticas. Así fue como se inició la Escuela de los Comentaristas. A los Comentaristas se les conoció también con el nombre de postglosadores, La Escuela de los Comentaristas tuvo sus continuadores en los juristas italianos Pablo de Castro y Jason de Mayno. En general la tradición jurídica italiana llegó a distinguirse tan claramente de la escuela francesa que para designar a la primera era corriente emplear la expresión Mos italicus iuris docendi que significa método italiano de enseñanza del derecho, en tanto que la segunda se identificaba con el rótulo de Mos gallicus que significaba el enfoque humanista del derecho francés del siglo XVI.

HUMANISMO Y CIENCIA LEGAL.
 Los juristas humanistas tenían aversión por el derecho romano medieval, criticaban la actitud reverente de los glosadores y las alteraciones en aras del pragmatismo de los comentaristas, por lo que pretendían regresar a la interpretación original del Corpus Iuris o a siglos anteriores para no limitar su interés únicamente a la obra de Justiniano ya que pretendían descubrir el derecho romano clásico. Un diferente enfoque al estudio del derecho romano se desarrolló en Francia bajo la influencia del humanismo. Este fue el mos gallicus, se interesaban en el estudio de las fuentes originales para descubrir cómo era el derecho romano clásico interesados en el derecho romano en forma teórica, sin tratar de aplicarlo a la práctica forense. Los seguidores del mos italicus estaban contentos con el derecho medieval ya que alegaban que en la práctica forense los juristas querían un derecho de consecuencias predecibles que produjera seguridad jurídica más que disertaciones eruditas.

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