Analisis conferencia Estéticas de Consumo-Juan Diego Sanin

Pontificia Universidad Javeriana                                                    Teoría del Objeto

¿Los objetos que tenemos en el hogar son simplemente objetos que adquirimos porque nos parecieron bonitos o útiles en su momento?

Ramiro Matta Carreño

Resumen

Con el paso del tiempo las tendencias de Diseño, el consumismo y la forma de percibir los objetos han tenido cambios importantes para el desarrollo de la sociedad produciendo a la vez nuevas formas de percibir nuestro entorno y el mundo en general.

Analizando las conclusiones obtenidas por diversos exponentes del consumismo desde un punto estético y centrados en la conferencia de estéticas de consumo de Juan Diego Sanin Santamaría desarrollada en Medellín se buscara entender la forma en que las personas del mundo actual perciben los objetos que las rodean dentro de un entorno familiar y la manera en que estos objetos representan en cierta medida la personalidad de estas personas.

Abstract

With the passage of time trends in design, consumerism and how to perceive objects have been significant changes to the development of society while producing new ways of perceiving our environment and the world in general.

Analyzing the findings obtained by various exponents of consumerism from an aesthetic point and conference focused on aesthetic consumption Santamaría Juan Diego Sanin developed in Medellin seek to understand how people perceive the world today any surrounding objects within a family environment and how these objects represent some extent the personality of these people.

¿Los objetos que tenemos en el hogar son simplemente objetos que adquirimos porque nos parecieron bonitos o útiles en su momento?

“Analizando” palabras de algunos analistas de la materia

Partiendo de las investigaciones realizadas en torno al tema y por ende el  amplio conocimiento adquirido durante el proceso, varios analistas han dado diversos puntos de vista en relación al tema de los objetos que usamos a diario en los cuales nos apoyaremos para responder a la pregunta ¿Los objetos que tenemos en el hogar son simplemente objetos que adquirimos porque nos parecieron bonitos o útiles en su momento?. Inicialmente observaremos algunas de sus propuestas para dar ir compilando información importante y sacar algunas conclusiones de sus aportes.

En la conferencia “Estética del Consumo. El estudio de la puesta en práctica de la cultura material” presentada en el Primer Encuentro Nacional de Investigación en Diseño Universidad Icesi 2004. ¿Qué es diseño Hoy? . De Juan Diego Sanin Santamaría.  Desde su punto de vista y citando a la vez algunos otros autores relacionados con el tema, Juan Diego menciona una serie te puntos importantes para explicar los modelos de consumo realizados por la sociedad real en contraste con los modelos idealizados por la cultura global.

Se habla de consumo como un conjunto de dinámicas socio-culturales, estética del consumo que se encarga del estudio de los objetos desde la forma que son practicados, tendencias comerciales que desarrollan los productores de la cultura material basados en las puestas en práctica de los consumidores y el parlache1 que es  el nombre que han dado José Ignacio Henao y Luz Stella Castañeda a las puestas en práctica del lenguaje surgidas en los barrios populares de Medellín en los años ochenta, aunque desde un punto de vista personal, el parlache puede que sea un término surgido a partir de un contexto en especial pero no necesariamente debe estar arraigado a este, el denominado parlache puede ser empleado en todos los contextos sociales que se quiera; cada cultura tiene la que yo llamaría de manera más general jerga, siendo esta la manera en que cada

1 Henao Salazar José Ignacio, Castañeda Naranjo Luz Stella. El parlache. Editorial Universidad de Antioquia. Medellín. 2001.

sociedad crea la forma en que se quiere expresar de manera lingüística dentro de su entorno social y no necesariamente se piensa en si los demás han de entender ese propio idioma, por el contrario se crea como una forma de expresión en clave que solo es entendida por los mismos miembros que la vuelven tendencia. No estoy hablando del acento,  de los dichos, del idioma o de las palabras propias de cada cultura, si no de las palabras que se crean con el paso del tiempo y surgen a partir de hechos o acciones  que marcan un precedente dentro de esa sociedad que las crea.

Siguiendo con las opiniones aportadas por otros analistas, ahora nos detendremos a leer las conclusiones aportadas por Jean Baudrillard en su texto El sistema de los objetos. Siglo XXI Editores. México. 1975, donde por su parte se plantean algunas preguntas que buscan contestar algunos aspectos importantes: ¿Cómo son vividos los objetos? ¿A qué otras necesidades – aparte de las funcionales – dan satisfacción? ¿Cuáles son las estructuras mentales que se traslapan con las estructuras funcionales y las contradicen? ¿En qué sistema cultural o transcultural se funda su cotidianidad vivida?. Para dar respuesta a algunas de estas, referiré sus frases más relevantes para el tema como: “El orden social asigna el status a los objetos, es lo que llamamos el estilo”, esta frase esta directamente enlazada con otra mencionada por el autor en ese mismo texto que dice “El estilo no es en el fondo más que un estereotipo, la generalización sin matices” (pág. 168)2. De esta manera, las formas se vuelven infinitas (por lo que podemos alcanzar cierta personalización de los gustos y necesidades en la sociedad), pero a su vez su producción permite la creación de las modas.” Sobre estas dos ideas del autor podemos resaltar que hacen referencia a la forma en que cada sociedad se encarga de dividirse según el estatus que ellos mismo crean a partir de tendencias que denominamos estilo, ese mismo estilo en un sentido más profundo no será más que una generalización de las tendencias de uso de los objetos que adquirimos asociadas respectivamente a un estatus social que en cierta forma es necesario para cada persona ya que necesitan sentirse distinguidos, diferentes, o especiales frente a otros, sin embargo el pensamiento de ser especiales frente a otros no es más que eso, un pensamiento, ya

2Baudrillard Jean. El sistema de los objetos. Siglo XXI Editores. México. 1975. (pág. 168)

que de la misma manera que una persona se considera distinguida por adquirir ciertos productos abra otras que consideran lo mismo basadas en una moda, tendencia o estilo que ya había sido establecida anteriormente por la misma sociedad y su necesidad de dividirse por estatus.

Aquí hayamos otra frase útil en el texto donde se considera que los objetos permiten el equilibrio neurótico en el ser humano; “(…) desempeñan un papel regulador en la vida cotidiana, en ellos desaparece mucha neurosis, se recogen muchas tensiones y energías en duelo” (pág. 102)3

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