Analisis sociol'ogico del filme "La lista de Schindler"

Nombre: Fey Hernandez Victor Manuel. 3er Semestre

Curso: Introducción a la Sociología del Cine

Entrega: 15/01/2022

Análisis cinematográfico: “La lista de Schindler”

Introducción

 Considerada en cierta época como una ciencia secundaria (“pseudociencia”), la Sociología actualmente representa un papel importante al momento de entender y resolver fenómenos que representan una naturaleza entre grupos sociales que merecen ser analizada de forma correcta y concreta.

Desde un papel social se ha ido cruzando con otros campos que podrían resultar totalmente ajenos, pero, citando a Wright Mills “el trabajo intelectual es la elección de vida como de una carrera (…) debes aprender a usar tu experiencia de la vida en tu trabajo intelectual”(Mills 2017, 164) por lo que realmente lleva al sociólogo a realizar investigaciones que resuelvan el fenómeno social es la comprensión y simbiosis con todo el material que pueda conllevar esa problemática; lo que hace al sociólogo como tal es recorrer distintos caminos que jamás pensó cruzar.

Haciendo uso de la imaginación sociológica, se realizará un análisis cinematográfico a una secuencia de la película “La lista de Schindler” (1993) con el fin de encontrar una problemática sociológica y, finalmente, darle una interpretación a lo que resulta de esa secuencia. Aquí el cine y la sociología se unen para el análisis de un fenómeno y, empero, tomar herramientas mas allá de lo que uno consideraría académico logra que la sociología pueda llegar a su cometido fenomenológico.

Problemática de la secuencia: la segregación social hacia los judíos en el contexto histórico; perdida de su realidad y su adaptación a otra nueva

A comienzos de la Segunda Guerra Mundial el judío era trasladado a distintas locaciones alrededor de Europa, siendo así que algunos iban a guetos o a campos de concentración, siendo bien sabido que estos últimos eran utilizados para fines mas lamentables.

Todo ocurría de imprevisto, donde todo aquel que fuese declarado como judío, además de otras minorías, era arrebatado de lo que era su vida cotidiana, provocando finalmente tener afecciones sociales con el pasar del tiempo. El judío era incluso humillado, aun si días antes todo era bastante normal para el. Dado esta modificación de la realidad cabe preguntarse ¿qué problemas provoco en la sociedad alemana y judía el que su entorno fuese modificado y, con este mismo, su realidad?

Premisa

La situación que se estaba produciendo a comienzos de la Segunda Guerra Mundial provoco que la sociedad se encontrara en desesperación, la situación para todos era esperar a que el enemigo hiciera el próximo movimiento. En los grandes hechos históricos siempre suceden acontecimientos que cambian para siempre los paradigmas que se establecían durante mucho tiempo, pero que en un principio causan un letargo en la misma sociedad, pues el siguiente paso podría definir todo un futuro. Dados estos casos los grandes lideres o las pequeñas comunidades, no diferenciando la jerarquía, se ven sublevados ante el avance sin previo aviso del fenómeno.

La misma segregación judía, en su mayoría de alemanes, provoco una ruptura de una realidad establecida, siendo así que lo que ellos mismos iban formando, no algún baluarte físico, sino una unión social y interpersonal, se iba desquebrajando poco a poco, causando que se reusaran a aceptar la nueva realidad: “yo no merezco estar aquí”, “esto acabara pronto”, etc. Mientras que los que trataban de reacomodar o reconstruir esa nueva realidad se topaban con una enorme jaula. Su realidad se rompía, su segregación era cada vez mayor, pero al termino de esto se formo una nueva realidad para ellos, entonces ¿qué afectaciones en lo social tuvo este proceso de despojo, aprisionamiento e incluso liberación?, todo esto se resuelve bajo una terminología interpersonal: la etnometodología

Marco conceptual

La etnometodología “es la acción que da forma a la (…) obra conocida como vida social. Y es en la vida cotidiana que la acción florece como ejercicio de reflexividad, con racionalidad e intencionalidad” (Romero 1991,92) En la etnometodología se explica el fenómeno de la interacción cotidiana como fenómeno social, provocando que cada individuo, con una intención o razón, forme su propia realidad, siendo que así que como se crean las interacción, también se provocan rupturas; el individuo tratara de readaptar su realidad negándose a aceptar la nueva o bien construyendo una nueva conforme las interacciones que se crucen en su cotidianidad.

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