Argumente sobre la alteridad económica y política

Desarrollo:

¿Por qué la alteridad ha sido negada por la mismidad?

Con este esquema el método totalizante ha consolidado la división de la sociedad en clases adversarias: los ricos y los pobres, unos explotadores y otros explotados, unos dotados de poder, salud y confort, otros sometidos a la miseria y enfermedad, unos cultos y otros ignorantes. Lo cuál a llevado a la verdadera alteridad a ser reemplazada por la alteridad del tener. A nivel global los países llamados 1er Mundo se fructifican de los países llamados 3er Mundo y a un nivel nacional la supremacía del sector hegemónico sobre el sector marginado.

Ejemplo: el que vende-gana, produce-gana, roba-gana, juega-gana, Vale más el que gana sin Importar como lo gana

¿Cómo lograr que el poder económico, no anule a la alteridad?

Primero poner la ventaja del trabajo sobre el capital, poniendo los derechos de los trabajadores sobre el capital, tener igualdad de oportunidad frente al trabajo; como: hombre-mujer, rico-pobre, eliminar cualquier tipo de explotación humana, laboral, igualdad en los beneficios sociales, ayuda al marginado ya sea una persona o una comunidad, dándoles oportunidades de cambio.

Control en los bienes de primera necesidad por parte del gobierno, como, por ejemplo: Alimentos, Salud, Educación (técnica-científica), comunicación social independiente, eliminar la especulación de los precios en el mercado, distribuir los impuestos en forma equitativa, fomentar la producción nacional, el bien común y principio de los derechos en la propiedad privada, entre otros

Eje Fundamental de la Sociedad

EL dinero como principal factor de desigualdad

Creación de propiedad privada

Contradicción del trabajo

División de cases

Elitismo y discriminación

¿Por qué en el ámbito de la política se niega la alteridad?

El Estado se convierte en el medio de conseguir poder o atesorarlo, función de orden en toda sociedad, pero el poder se concentra al servicio de una élite, un medio para adquirir y conservar el poder, dejando sin espació a la verdadera alteridad.

¿Qué se puede hacer para que la política se oriente al bien común?

Porque la Alteridad tiene como objetivo, que, en la vida y organismos políticos, posea aforo de la alteridad del pobre, del marginado, del oprimido.

Se estaría hablando del bien común como la verdadera democracia, siempre y cuando el gobierno representa los verdaderos ejes sociales, por medio de la intervención política acorde con cada una de las necesidades sociales.

Conclusión: Las relaciones entre uno y otro no significa específicamente que sean equitativas o armónicas, ya que éstas se hallan claras por relaciones de poder, que hacen de la identidad un espacio de dominación y alienación.

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