Asfaf

Para saber del ser, buscaban leyes comunes y una explicación totalizadora que le permitiera dar cuenta de la realidad. Los primero que intentan hacer los presocráticos es preguntarse o tratar de responder a la pregunta ¿ que es la naturaleza? ¿por qué se producen esos cambios? ¿Y a que le debemos su multiplicidad?

La naturaleza para los presocráticos tiene o posee un triple sentido. El primer sentido evalúa la naturaleza como una totalidad considerándola la única realidad y esta totalidad aparece en los distintos filósofos presocráticos como sometidas o sujeta a un orden es decir a leyes que regulan su funcionamiento. El concepto de naturaleza estaría vinculado al concepto de necesidad ya que la naturaleza es todo lo que hay y al concepto de logos(razón pero también orden)  que la convierte en un todo ordenado. El segundo elemento que compone la naturaleza es la esencia. La naturaleza totalizadora posee un sustrato común que es aquello que permanece mas allá de los cambios, pero esa esencia es a si mismo la causa o origen del cambio y las diferencias. Por que no obstante la naturaleza es múltiple y la ultima característica que encuentran en la naturaleza  es que ella significa una fuerza interna que impulsa a crecer y desarrollarse y funciona como el principio rector que motoriza los cambios , y así , a través del uso de la razón que también forma parte del orden natural. El hombre puede conocer y describir la ley interna que rige la naturaleza y esa búsqueda de las leyes que rigen el cambio la multiplicidad así como los fines alcanzar con ese cambio es materia de análisis de los filósofos presocráticos . Por que los filósofos posteriores se van ocupar del problema del conocimiento y la verdad pero ya los filósofos presocráticos y estos va a traer grandes conflictos con los conocimientos posteriores van a oponer la razón a los sentidos. Por que los sentidos se ocupan de lo que cambia, de lo que es apariencia y genera una mera opinión. Estas afirmaciones respecto de los sentidos van a ser refutadas por Aristóteles que sostenía que todo conocimiento nace de la experiencia de los sentidos. En tanto que este grupo de filósofos considera que la razón es la que puede definir lo que las cosas son y lo que nos permite construir una ciencia y así como se preguntaban sobre la naturaleza como totalidad su pregunta mas radical fue cual es el principio ultimo y originario de todo lo que en griego se llama ARCHE.

 Este ARCHE  que esta en el origen de todas las cosas es así mismo el sustrato material común a todas las cosas mas allá de las diferencias pero además el ARCHE es la causa de todos los cambios y el fin que rige todos los cambios. Los filósofos presocráticos van a intentar encontrar un elemento una única sustancia que sea capaz de representar el origen o causa , el sustrato natural  y el fin de todos los seres.

La primer corriente presocrática o la mas antigua son los jónicos entre el 800 y 700 A.C. el ARCHE lo van a encontrar en un elemento material que va a ser el agua y el aire. Tales De Mileto va a decir que el ARCHE es el agua por que es la sustancia común a todas las cosas y en ultima instancia todos volveremos a ser agua. Anaxímedes también permanece atado al mundo de los sensible  que va a encontrar este elemento unificador en el aire. Por que es el aire el origen y es capaz de originar fuego y de forma gradual es capaz de formar el viento y las nubes. Se  dice que Anaxímedes acepta el proceso de un eterno retorno, el aire nos separa y nos diversifica y posteriormente nos reúne. Para los jónicos la realidad no puede proceder de la no realidad, y esto lo lleva a concluir que la naturaleza tiene origen en si misma y no en la divinidad.

...