CAMINO A LA DESMASIFICACIÓN TOTAL DE LA ESTRUCTURA SOCIAL

UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉS                                                                                                                                                                   FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

 CARRERA DE ANTROPOLOGÍA Y ARQUEOLOGÍA

CAMINO A LA DESMASIFICACIÓN TOTAL DE LA ESTRUCTURA SOCIAL

Una mirada crítica-socioeconómica desde el pensamiento de Byung-Chul Hun

ESTUDIANTE: JHAMIL FERNANDO CRUZ GOMEZ

DOCENTE: ANTONIO EDGAR MORENO VALDIVIA

MATERIA:  ECO POL – 90, CSO – 90

La Paz-Bolivia

Mayo de 2022

INTRODUCCION

Es necesario, a manera de introducción, pensar a la sociedad desde la concepción de Karl Marx, entendiendo que la estructura social se transforma según se den los cambios infraestructurales de la economía y las relaciones sociales de producción. Por tanto, partiremos desde una mirada crítica a la coyuntura actual de la economía y el trabajo para vislumbrar a la luz del pensamiento de Byung-Chul Hun la inminente desmasificación de la estructura social.  

Entonces, para esclarecer más el camino, cómo es que debemos de entender la desmacificación, para tener clara la idea de este concepto debemos abarcar y comprender la siguiente definición: “La desmasificación es el fenómeno contrario a la masificación. Hay masificación cuando un gran número de elementos de un determinado tipo se concentran en un espacio reducido. La desmasificación se consigue de dos modos: disminuyendo el número de dichos elementos o aumentando el espacio que los contiene.” (Rivera, Cristina, 25 de abril de 2018, La Desmasificación de los medios de masa: http://reinventándolaeconomía.blogspot.com/2018/04/la-desmacificacion-de-los-medios-de-html). Es a partir de esta idea que nos encaminaremos al análisis de la realidad actual de la economía y el trabajo y su impacto en la estructura social.  

DESARROLO

Sin duda alguna, la pandemia se convirtió en un fenómeno catalizador que acelero las condiciones de la economía global y el trabajo, transformando no solo nuestra forma de trabajar, sino también la forma de pensar el trabajo y de pensar a la sociedad, por ende, transformando la sociedad también.

La paralización de la producción y el mercado mundial durante la pandemia vulneraron la infraestructura de la economía global debilitándola y comprometiéndola, esto provoco que todas las empresas, especialmente grandes multinacionales y marcas reconocidas asuman nuevas posturas con respecto a la forma del trabajo para contrarrestar los efectos nocivos. Si bien no nos detendremos en enumerar y analizar cada una de las medidas que las empresas tomaron para enfrentar la crisis económica, rescataremos con énfasis, para beneficio de nuestro ensayo, la más importante medida, según nuestra percepción, que reacondiciona la forma de concebir el trabajo y por defecto la sociedad.

El “Home office”, trabajar desde casa, es una de las tantas condiciones con las que se solucionó uno de los muchos problemas que se presentaron en medio de la cuarentena, es en esta medida donde radica nuestra mirada para el análisis. Si bien pareciese que esta medida es una nimiedad y carece de relevancia, nuestro análisis nos llevara a encontrar en el home office la importancia que encierra en imposición de su ejercicio.

Byung, asume una mirada critica a la sociedad actual, identifica una desestructuración de la masa a partir de la instauración de los medios digitales y el nuevo rol que el individuo asume dentro de ellas. “El enjambre digital no es ninguna masa porque no es inherente a ninguna alma, a ningún espíritu. El alma es congregadora y unificante. El enjambre digital consta de individuos aislados. La masa está estructurada por completo de manera distinta. Muestra propiedades que no pueden deducirse a partir del individuo. En ella los individuos particulares se funden en una nueva unidad, en la que ya no tienen ningún perfil propio. Una concentración casual de hombres no forma ninguna masa. Por primera vez un alma o un espíritu los fusiona en una masa cerrada, homogénea. Al enjambre digital le falta un alma o un espíritu de la masa. Los individuos que se unen en un enjambre digital no desarrollan ningún nosotros. Este no se distingue por ninguna concordancia que consolide la multitud en una masa que sea sujeto de acción. El enjambre digital, por contraposición a la masa, no es coherente en sí. No se manifiesta en una voz. Por eso es percibido como ruido.” Byung (2014, p.16).  Byung desconoce a la masa en la sociedad actual, en su lugar identifica una nueva forma de estructura social, un enjambre, una sociedad conformada por individuos aislados e impermeables a la realidad de los otros.

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