CAPITULO VI LA JUSTICIA SOCIAL Y LA PAZ

CAPITULO VI

LA JUSTICIA SOCIAL Y LA PAZ

El cristianismo es una revolución de hombres, siendo así que va dirigido hacia todas las personas y no solo a una; hoy en día este término lo confundimos ya que se piensa que simplemente es una potencia de renovación respecto a la sociedad y a lo individual, pero en realidad el cristianismo es la revolución de los hombres, de los seres humanos, mas no es una revolución de clases.

Desde esto se van fijando puntos elementales, que, para nosotros son de suma importancia y que de nuestra parte piden una gran vigencia, todos estos puntos partiendo de la dignidad humana.

La dignidad humana, es consecuencia no solo de que somos un ejemplar valioso de animal racional, sino la personal prerrogativa por el hecho de que Dios nos ha creado y nos ama en nuestra propia individualidad, de que Dios desde un principio tuvo una especialísima. En este momento Romano Guardini, nos explica que (mundo y persona pag.57), “por su llamada amorosa  Dios convierte al hombre en persona, pero con respeto. Dios no crea al hombre como crea los cuerpos celestes, los arboles o los animales, por medio de un simple mandato, sino por la llamada,… cuanto más intensamente se hace valido en mi vida, tanto más puramente soy yo mismo”.

Luego muestran la libertad como consustancial a la dignidad, ósea las muestra como algo, que es de una misma naturaleza; nos dice que, si el hombre anduviera en verdad, deteniéndose a pensar en serio quien es, no habría modo de utilizarlo como mero instrumento, ni tampoco de atentar contra su dignidad, sabiendo que estos atentados pueden afectar nuestros actos y decisiones de varias formas.

Se empieza a calibrar la gravedad, en cuanto a las mil formas de negación de la dignidad humana que permanecen en nuestro tiempo, nos dice que el hombre de buena fe nunca podría comprender, las monstruosidades de la difamación, la injuria, la indiferencia, el almacenamiento y la exportación de masas humanas, y la reducción práctica de muchos hombres o cosas.

Todas estas opiniones de acuerdo al relativismo, pero, para san pablo, quien dice que la autoridad viene de Dios, todos debemos la obligación de abandonar la conexión entre las ordenes y el orden, y realmente preguntarnos qué clima de obediencia crea la autoridad y que relaciones de hombre a hombre logramos en un régimen cristiano.

1. La justicia social:

Una autentica justicia cristiana resolvería de antemano y haría innecesario el

Planteamiento, como cuestión nueva, de la justicia social, ya que nos dice que no es necesario ser cristiano para poder comprender todas las injusticias y desordenes del mundo, solo hay que ser humano y tener la capacidad para ponernos en el papel del otro, para poder  saber que nos afecta y que nos contribuye, hay es en donde pondremos entonces la gravedad de nuestra actitud cuando no solo incumplimos las exigencias de una justicia cristiana, sino también las de la justicia social. El cristianismo es algo más que reivindicaciones sociales, pero aun así reconocemos que sería indigno convertirlo en algo propio o necesario del pueblo.

En esta justicia social se promueve el respeto igualitario de los derechos y de las obligaciones de cada ser humano.

1. La paz:

Según pio XII, se crearía una paz fundada en el reconocimiento de la dignidad humana, de la justicia y del amor, esta paz requeriría de un orden, fruto de la cooperación humana en cuanto a la realización del reino de Dios y su justicia.

Se empieza a soñar con que la paz nos va a llover del cielo de la noche a la mañana, según Luis Vives, nosotros no buscamos la paz, si no la seguridad y el ocio para saciar nuestras pasiones, no intentamos tener el bien para todos, sino que los otros quieran nuestro bien, no nos importa amarles, sino que nos amen, y así en lugar de pedirle al señor lo que realmente necesitamos, le empezamos a pedir lo que todo hombre hoy en día anhela: las riquezas, los goces, el poder, etc.

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