COLONIALIDAD DEL PODER, EUROCENTRISMO Y AMERICA LATINA- ANIBAL QUIJANO

COLONIALIDAD DEL PODER, EUROCENTRISMO Y AMERICA LATINA

ANIBAL QUIJANO

1.- Explicar cuáles son según el autor los dos procesos históricos que se consolidaron como ejes fundamentales del nuevo patrón del poder mundial.

 Con la constitución de América y la del capitalismo colonial/moderno y eurocentrado se constituyó un nuevo patrón de poder mundial como una de las primeras características de la modernidad. Según el autor existen dos ejes fundamentales sobre las que se fundó la colonialidad, como una manifestación de poder y construcción de una racionalidad especifica que tiene implicancias hasta nuestros días, esos dos ejes son: la idea de raza como una categoría mental de la modernidad y una nueva división del trabajo enmarcada en el control de las personas, los recursos naturales y de sus productos en torno al capital y el incipiente mercado mundial.

2.-  A que pensas que se refiere Quijano con la noción de patrón de poder mundial. Desde esta perspectiva como se desarrolla en América con dicho patrón?

La noción de patrón de poder mundial gira en torno a la concepción construida por los conquistadores, a partir de la colonización de América y la instauración del capitalismo colonial moderno, como la forma de codificar las diferencias entre conquistadores y conquistados por medio de la idea de raza que posibilita una articulación de la división del trabajo establecida por medio de las diferencia raciales. Este nuevo patrón de poder colonial/moderno, capitalista y eurocentrado se extenderá por el mundo basado en las características encontradas en América, como producto de ella se consolidará en el tiempo la colonialidad como la construcción racional del nuevo orden, con las implicancias sociales, culturales y políticas que atraviesa toda la historia americana.

3.- Que entiende Quijano por raza y como explica su vinculación con la dominación colonial en América.

La concepción de la idea de raza en su sentido moderno, fue producida a partir de la constitución de América y se configura por medio de las relaciones sociales asentadas bajo esa idea, nacen de allí las nuevas identidades sociales: indios, negros y mestizos y redefinió otras como la de género. Estas relaciones sociales se consolidaron con una connotación racial asociadas a los roles y jerarquías que se impusieron como medio de dominación.

Fue así que se codificaron a las personas a través de su color construyendo para cada uno una característica racial, de esta manera se naturalizaron las relaciones coloniales entre europeos y no europeos, entre una raza superior y una inferior, diseño teórico que les posibilitó legitimar estas las relaciones de dominación y conquista.

Este criterio de eurocentrismo se extendió por el mundo como una nueva estructura de poder clasificando y confiriendo a la población mundial un lugar, un rango y un rol en este nuevo patrón de poder.

4.-Por que según el autor el capitalismo implicó una forma de control mundial del trabajo? Como se articula esa forma de control con el racismo?

Para Quijano las formas de control y explotación del trabajo en América se desarrollaron alrededor de la relación capital/salario y del mercado mundial. Estas nuevas relaciones de control del trabajo solo tenían la intensión de producir mercaderías para el mercado mundial, se establecía así un patrón global con nuevas estructuras de relaciones de producción asentadas sobre dos ejes la idea de raza y la división de trabajo que necesariamente se reforzaron mutuamente.

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