CONCEPCIÓN ÉTICA DE RICARDO MALIANDI

CONCEPCIÓN ÉTICA DE RICARDO MALIANDI

Cuartilla por: Andrés Felipe Laverde Álvarez

     Maliandi empieza que en la convergencia, la propuesta se focaliza en las extensiones de la razón y en la pluralidad de elementos éticos. Desde esa forma, la ética convergente protege la bidimensionalidad de la razón, musitando un concepto de razón prolongada, y la exigencia de extender la variación de principios éticos. En el análisis histórico que hace de Latinoamérica, refiere la mezcla de las atribuciones de otras culturas o lo que él denomina “miscelánea cultural”, revelando que no se descubre claramente el complicado cultural del que cada día edifica.

     A sensatez de Maliandi, sólo hay una plena representación de la razón cuando las dos situaciones  se mejoran y compensan recíprocamente. Ninguna de las distensiones de la razón es, supuestamente, revocable. Por otro lado la conflictividad de la razón, se revela no sólo en estas dos organizaciones constitutivas de la misma, sino en su doble colocación combativa. La apuesta de Maliandi consiste en soportar la necesidad de la convergencia de los distintos horizontes para extender sus aspectos positivos y restar los negativos.

     De forma metodología la ética sólo apareció en la segunda mitad del siglo XIX, encuadrado en la tendencia positivista. Maliandi se concernió por la “ética material en los valores”, por ello se ajustaba en una ética de arquetipo axiológico. “Como necesidad ética plantea establecer un vía intermedia entre el monismo y el “pluralismo principialista irrestricto” en lo que se denomina el principio principialista restringido” (César Andrés Buitrago. 2015. P 6).

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