Configuración del espacio. Análisis de acuerdo con LEFEBVRE usando como ejemplo la comunidad LGBT+

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CONFIGURACIÓN DEL ESPACIO

Espacio, denominado comúnmente como un medio físico y geográfico que posee de limites predeterminados, el cual solo es estudiado desde una perspectiva “Natural”. A palabras de Lefebvre, la definición de espacio es más que lo anterior, es una herramienta que sirve para consolidar relaciones sociales, políticas y estratégicas. Dentro de esta producción de relaciones, obtenemos una dialéctica donde el espacio está encargado de ser socialmente producido, practica que puede conllevar a acciones de discriminación social, en este caso, discriminación hacia la comunidad LGBT+; tema que se quiere tratar no como principal, pero si hacer mención para ejemplificar esta idea central de la configuración del espacio.

“Según Lefebvre en su teorización sobre la producción del espacio, identifica a las prácticas espaciales: (…) a las formas en que nosotros generamos, utilizamos y percibimos el espacio”1. El filósofo francés, nos presenta tres hipótesis que sirven como guía para entender esta producción espacial:

1. “El espacio es socialmente producido”2. Es decir, se deja de ver al espacio como " un “contenedor” [...] vacío inerte, absoluto y abstracto [...], Para pasar a ser concebido como una producción de carácter social"3. Dónde se modifica la idea de "la producción en el espacio a la producción del espacio"4.

La sociedad es un ente cambiante, que, al modificarse, también modifica su entorno para que esté sea una representación de su ideología y contexto histórico-social. Pero el hecho de que la sociedad se transforme a lo largo del tiempo provoca un cambio de ideología que estigmatiza otras a mayor o menos escala; una de ellas es la discriminación a la comunidad LGBT+, que a pesar de ser un poco más aceptada en este siglo XXI, sigue existiendo un cierto rechazo a esta. Es aquí cuando hablamos de una frontera ideológica, dónde existe dos perspectivas con respecto a la aceptación de la diversidad de identidades, así como de orientaciones sexuales.

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1 Emanuel Bernieri, “La marcha del Orgullo LGBT+ desde una mirada geográfica y local a partir de los conceptos de espacio, lugar, territorio

y paisaje.”, Universidad de Buenos Aires en la Facultad de Filosofía y Letras, 2018, P. 3

2 David Herrera Santana, “Producción estratégica del espacio y hegemonía mundial. La confluencia en el estudio de la geografía política

y la geopolítica” en Praxis espacial en América Latina. Lo geopolítico puesto en cuestión, Itaca, UNAM, México, 2017, p. 131

3 Idem. David Herrera Santana.

4 Ibid. p. 132

Regresando a la idea principal, dónde el espacio como una producción social que puede ser transformada, creo que podemos hablar de la apropiación, momentánea, dónde está "propia apropiación física del espacio se convierte en una apropiación simbólica del mismo, en donde las Marchas del Orgullo, son su principal cara visible frente a la propia sociedad que pertenecen, y a la cual exigen pertenecer con plena ciudadanía"5.

1. "El capitalismo sólo puede sobre vivir a través de la producción de espacio,"6 Capitalismo, Sistema político, ideológico, económico y social que fragmenta al espacio y a la sociedad de forma jerarquizada, dónde existe un ente dominante y dominado. Se ve al espacio como una concepción mercantilista, dónde "Cada sociedad produce un espacio, que lo concibe [...], que luego es materializada."7

El capitalismo y su carácter dominante hace de “todo espacio un producto en función de su compra, venta e intercambio de las partes del espacio y con ello produce un efecto de dominación y producción subordinada a los centros de información y de decisión, valores que son exaltados desde el urbanismo a fin de fortalecer el capital"8.

A partir de esta idea podemos hablar del capitalismo aprovechándose de esta re- transformacion del espacio por parte de la comunidad LGBT+. Podemos hablar de marcas comerciales que usan este movimiento, pero "No necesariamente porque quieran mostrar un apoyo social y cultural "9, si no para obtener ventas.

Según un análisis llevado a cabo en 2015 en la ciudad de Guayaqui, Ecuador, de las estrategias publicitarias en las Redes sociales empleadas por la Marca de Ropa Silonbet10, enfocada a la comunidad LGBT+; se descubrió que:

Como los miembros de este grupo social consumen más que personas heterosexuales, las empresas han empezado a concederles más espacio de los

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5 Ibid Emanuel Bernieri. p. 6

6 Idem. David Herrera Santana. p. 131

7 Daniela Soledad Ochoa Pilco, “La producción del espacio social” en Espacio público y discriminación étnica en la Ciudad Andina en el

caso de la “Zona Rosa”, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Ecuador, 2015, pp 30-31

8 Idem. Daniela Soledad Ochoa Pilco.

9 Gustavo Ortega, Madelyne Cabrera, Ariel Suárez Angulo y Guadalupe Vernimmen Aguirre, “Situación de las marcas comerciales y la comunidad LGBTI en Ecuador, en Exposición de la comunidad LGBTI en marcas comerciales y medios de comunicación en Ecuador, Revista Caribeña de Ciencias Sociales, 2019-2020, p. 5

10 Liliana Pauleth Arichavala Iturralde, “Análisis de las estrategias publicitarias en redes sociales empleadas por la marca de ropa Silonbet, para posicionarse en el Mercado enfocado a la comunidad LGBT, en la ciudad de Guayaquil durante el año 2015”, Guayaquil:ULVR, Facultad de Ciencias Sociales y Derecho, 2016. Dirección URL: http://repositorio.ulvr.edu.ec/handle/44000/1026

que tenían en los anuncios comerciales. Para poder lograr ese objetivo usan el Pink Market, el cual ha sido diseñado para diferenciar al mercado de la comunidad LGBTI, es el marketing que se encarga del análisis de los gustos y preferencias de dicho grupo para generar nuevas estrategias mercadológicas. De esta manera, el sector comercial puede realizar mejores investigaciones de mercado acerca de la comunidad, crear formas de obtener más beneficios y atraer consumidores, satisfaciendo sus demandas. Por ejemplo: una mayor visibilidad o productos con los que sentirse identificadx.11

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